下面继续学习《意识真是从大脑中产生的吗？》。正在分析西方科学家的各种观点。翻译的时候，我很想早点知道怎么破这些观点，但一直没看到。感觉像看西方电影，真正的主人公后面才会出来。

在座有些人可能也在想：“到底怎么破的？早点破掉吧！”不一定想看他们的观点。但在学习过程中，先了解西方科学怎么讲、他们内部如何辩论，还是很有必要的。这本书对突现唯物主义分析比较多，引用了很多科学家的探究案例和思想观点，有些地方很有趣。

这些观点存在的时间虽然不长，但却统领了整个世界。为什么会这样？就像前面讲的进化论影响全球一样，背后有各种原因。我们继续往下看。

成年人的脑子升不了级？

如果要详细描述“突现唯物论”者是如何驳斥“功能唯物论”的观点的，

突现唯物论我们正在分析，功能唯物论前面讲过，他们的观点是大脑产生意识、世界的一切都是决定的。

从这段历史中可以顺带了解一些重要内容，所以在此说明：

下面主要讲突现唯物论者和功能唯物论者之间的辩论、交锋。

主流科学家们说意识只是大脑活动，成年人的大脑无法通过改造而改变。

主流科学家普遍认为，人在年轻时，大脑不断发育；到了成年，大脑就固定了，不再变化。

1913年，西班牙著名的神经解剖学家拉蒙•伊•卡哈尔（Ramón y Cajal）在论文《神经系统的退化与再生》（Degeneration and Regeneration of the Nervous System）中总结道：成年人大脑的神经通路是固定不变的，神经可能会死亡，但不可能再生。

如果把大脑比作一座城市，神经通路就是四通八达的公路和铁路，连接着大脑的不同区域。成年人的神经通路是固定不变的。但神经元不一样，会随着年龄的增长慢慢死亡，用完了就没有了，不可能再生。神经通路不变，神经元越来越少，这是他们对神经通路和神经元的看法。

这一观点对神经科学家产生了极其深远的影响。到1950年，这一主张成为主流科学界公认的观点，所有人都遵循它。

一直到上世纪五十年代，这个观点在神经科学界影响都很大。大家都遵循它：成年后大脑就固定了，再也不会产生新的神经元，只能慢慢退化。

诺奖背后的“大脑定型论”

60年代，哈佛大学（Harvard University）的科学家休伯尔（David Hubel）和威塞尔（Torsten Wiesel）

(休伯尔)

(威塞尔) 

威塞尔比较可爱,像一个藏族老乡。

两人对幼猫的视觉系统进行了研究，

为了研究，他们经常用猫等动物做实验。

确定猫的视觉大脑皮层只有在幼年时期才能被改造。这项研究在1981年获得了诺贝尔生理学或医学奖。

这两位科学家看起来普通，实际上很厉害，获得了1981年的诺贝尔生理学或医学奖。他们对人脑的研究无法直接在人体上做实验，只能从动物入手——动物没有法律限制，怎么死都可以。其实科学家很想用人体做实验，早期个别西方人甚至用黑人奴隶做过非常残忍的实验。随着时代的发展，人体实验在很多g家都受到严格的法律限制和保护。

休伯尔和威塞尔用幼猫的大脑做实验，发现大脑在幼年时会有变化，到了中年就基本固定了。因为这个发现，他俩获得了诺贝尔奖。

现在的科学家研究意识，主要是从神经科学（生理学）和临床医学入手，同时也结合认知心理学、信息科学等多个学科，从各个方面进行探索。至于直接针对意识层面的研究，他们没有资源，所以没办法进行。我原来以为西方心理学家很厉害，对心灵和意识有专门研究——像澳大利亚等很多发达g家，都设有与心理学相关的专业机构和研究部门，我还特意去请教过一些教授。但实际上，他们所谓的心理学对意识的研究基本上是一片空白。《上阿毗达摩》和《下阿毗达摩》里对心与心所的分析，西方心理学都不怎么有。

基于这一成果，人们认为一旦过了生命早期的关键阶段，大脑就不再会随经验发生显著改变，已经成熟的大脑皮层是固定不变的，这成为了一个基本原则。从那时起，这一原则成为了神经科学家们不可动摇的信念。

直到现在还是这样。

大脑里藏着一张“身体地图”

神经科学家在人类大脑皮层上清楚地识别出了控制眼、耳、鼻、舌等各个感官的区域。

藏文原文是“根”，我翻译成“感官”，这样好懂一点。下面有一张图，大家边看图边听讲，会比较清楚。

人脑的不同区域有明确分工。视觉区、嗅觉区、味觉区、听觉区、运动区等，在大脑上都可以划分出来。

最早识别这些的是加拿大'shen经外科专家彭菲尔德（Wilder Penfield）。

他在20世纪中期有了新发现：对实验参与者身体部位进行局部麻醉后对大脑进行手术，

彭菲尔德找了很多志愿者。肯定花了不少钱。有些生活贫困的人为了赚钱，会自愿参与人体实验。

他对志愿者进行局部麻醉后，实施开颅手术——把大脑打开。据说在上世纪三十到四十年代，他做过一千多例这样的手术。具体是怎么做的呢？

用细小的电极对暴露的大脑表面进行无痛电刺激，

他用一个很小的电极，对大脑各个部位——前面人脑区域图里标出的那些区域，进行刺激。

让实验参与者说出感受到了什么。

在实验过程中有什么感受，参与者都一一说出来。

实验参与者说彭菲尔德触碰了自己的眼睛、嘴唇、手指、脚等部位的感觉。

他一边用微小的电极刺激大脑上管眼睛、管耳朵、管嘴巴、管身体感觉的那些区域，一边问志愿者有什么感受。后者会说：你正在接触我的眼睛、正在接触我的手等。这是真实的实验记录。

有些密续说心住在大脑，也有些说心住在心脏，可能就是因为对应不同器官的刺激，心识会有不同的反应。不然，如果心跟大脑完全没关系，有些现象不一定说得清楚。

然而，彭菲尔德触碰的对象是大脑区域，根本没有接触眼睛等部位。实验参与者的那些身体部位产生了如同被外部物体触碰一样的感觉。

这个很有意思。可能很多人都不知道，为什么大脑上会有这样的反应区域。

通过仔细观察这些被刺激的区域，将它们确定为产生眼部等感觉的区域。同样，也识别出了控制身体各部分肌肉自主运动的运动皮层。

不仅是眼睛、耳朵、鼻子的区域，身体的运动区域在大脑中也有“办公室”。当触碰到那些部位时，会出现与运动相关的身体反应或错觉——比如“想动”或“感觉身体在动”。

彭菲尔德：大脑之外，还有一个心识

然而，他并不持功能唯物论认为的“大脑这些区域就是意识”的观点，而且据说他还是一个承认有来世的人。

我在别的地方看到，彭菲尔德还提出了一个“双重意识”的观点。因为他在实验中发现，当用电极刺激大脑中主管眼睛的区域时，参与者好像同时存在两个意识：一个意识在“感受”眼睛被刺激，另一个意识“知道”眼睛在被刺激。这就是所谓的“双重意识”。

关键的问题是，第二个意识到底藏在哪里？他完全不知道。所以到了晚年，他对自己的学术领域产生了怀疑。人们猜测他的晚期著作可能包含了对前世后世的一些看法，但这只是推测，他在公开发表的文章中并没有明确指出这一点。

彭菲尔德通过实验发现，除了大脑以外，还有一种心识在起作用。就像我们说的，眼识用意识来了知——眼识看到，分别念“知道”眼识看到。但他不知道第二个意识究竟c在哪里。他提出的“双重意识”的观点，比较特殊。