通过咒语加持而布施
在这个世界上,佛陀是善巧方便与大慈大悲的主尊,他依靠无碍的智慧,为我们留下了许多陀罗尼咒,如观音心咒、释迦牟尼佛心咒、大悲咒、楞严咒,以及《百咒功德》中的很多咒语。这些咒语,每个都有非常巨大的威力,依靠它的加持,哪怕仅仅布施一滴水、一粒米,也能饶益恒河沙数的饿鬼、非人、罗刹、夜叉等,让它们得到真实的利益。
(陀罗尼:总持,执持。以持久不忘诸法词义的念力和神验莫测的智力为其体性,以受持善法、遮止不法为其功用。)
所以,我们可以站在河边,对着一杯水念些咒语,然后倒入河中;或者,在海边对着一些米,念观音心咒等功德极大的咒语,之后再撒到海里。这样的话,水里的很多水生动物、水神,以及此水域所遍及的众生,直接或间接都能得利。
—— 《前行广释》讲记 105课
“火施”与“火供”不同。
如今在汉地,不少人总把“火施”与“火供”混为一谈,其实这二者有很大差别。火供,是通过燃烧供品来供养诸佛菩萨,一般在密宗的会供等仪轨中有。火供,主要是用于上供;而火施,则是用于下施。我们通常作的,一般都是火施,而不是火供,即将食品烧掉之后,用来布施空中的饿鬼和非人等。
—— 《前行广释》讲记 105课
烟施食子
关于布施饿鬼的仪轨,汉地主要是《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中的施食法。经中记载:一次,阿难尊者在净处修行,夜间见一面然饿鬼告诉他:“你只有三天的寿命,死后将堕入饿鬼道。”尊者听后特别害怕,忙问:“有没有办法可以避免呢?”饿鬼回答:“你要对百千那由他恒河沙数饿鬼,及百千婆罗门、仙人等,以摩伽陀国斗盛装饮食,各布施一斗,还要为我供养三宝,如此才可以延长寿命。”
阿难尊者想:“这么广大的上供下施,我区区一介沙门,根本无力成办。”他越想越害怕,于是飞快跑到佛陀那里,五体投地顶礼佛足,身心战栗地说道:“世尊救我!有一饿鬼说,我三天之后会死,死后必堕饿鬼。我问它如何能得免,它说要做大量布施。世尊,我该怎么办呢?”
佛陀告诉阿难:“不要害怕,我有特殊方便,可让你布施饮食给那些饿鬼及婆罗门、仙人等。往昔我做婆罗门时,曾于观世音菩萨及世间自在德力如来前,得过一咒语。以此咒语,布施过千千万万的饿鬼、婆罗门、仙人。现在你也以此自护,便可不堕入饿鬼。”然后,佛说咒曰:“纳美萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴Ra 桑巴Ra吽”这是《喇荣课诵集》里《烧施仪轨》的咒语。汉文《大藏经》中则是:“南无萨嚩怛他誐多 嚩噜枳帝 唵 三跋啰三跋啰吽。”若持诵此咒施食,便可不堕饿鬼。
那么,怎么样施食呢?先准备好一些饮食放在干净的器皿中,诵此咒语七遍作加持,洒一点水之后,将饮食置于户外,或者把它烧掉,这些烟所接触的众生都会得到利益。若能常诵此咒并供奉饮食,可令无量饿鬼皆得饱足,亦为供养百千俱胝如来。
此外,在为饿鬼作《烧施仪轨》时,藏地通常会念四位如来的名号:“仁钦芒拉香擦洛、热贼丹巴拉香擦洛、格嘉利拉香擦洛、杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛。”译成汉文则是:“南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来。”持此四位如来的名号,可以救度无量饿鬼,令其从痛苦中解脱出来。尤其是人刚死时,若依此仪轨作施食,对中阴身有极大帮助,同时对鬼神、土地神、非人等,也有很大利益。
汉地寺院作施食时,实际上会念许多密咒,如普召请真言、解怨仇真言、开咽喉真言、变食真言、甘露水真言、供佛真言、施无遮真言等。这些仪轨和咒语,非常有加持力,我们学院的道友也要会念。(前行广释 第46课 )
南无多宝如来
能破一切诸鬼多生以来悭吝恶业,得福德圆满。
南无妙色身如来
能破诸鬼丑陋恶形,
即得色相具足。
南无广博身如来
能令诸鬼咽喉宽大,
所施之食恣意充饱。
南无离怖畏如来
能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭,
离饿鬼趣。
火施如何利益众生
本来有些厉鬼、非人天天杀生,以有情的生命为食,但我们若能通过作火施,让它们享用焦烟味,它们暂时也能得到满足。同时,我们依靠念诵仪轨等法施,令其相续获得解脱,从而不再损害有情,解除了许多众生死亡的怖畏,这也是一种无畏施。因此,烧焦烟已经具足了三种布施:烧食物是财布施,念仪轨是法布施,以此加持它们不杀生是无畏布施。既然作火施的功德这么大,而且它和水施一样,也是简便易行、事半功倍之法,那么,我们每年进行水施十万遍,平时也不间断作水施和火施,这一点相当相当重要。尤其是火施,最好每天下午念一下。因为下午是鬼神、非人集聚的时间,一些闭关修行的要诀中也说,到了下午,尤其是太阳落山的黄昏时分,念这个仪轨最好不过。( 前行广释 第105课 )
总而言之,在这个世间上,有无量无边的内障、外障、特障饿鬼,也有不计其数的妖魔鬼怪,它们都在感受难忍的痛苦。我们了知之后,应怀着一颗慈悲心,发愿代受这些众生的痛苦,并尽量对它们给予帮助。哪怕你吐口水时,念一句观音心咒,也是极大的布施。就像夏天在草地上倒点饮料,不知不觉就会聚集无数蚂蚁一样,我们平时吐口水、倒洗脸水,也会招来大量的饿鬼,此时若以善心念些观音心咒回向,虽然水比较脏,但也能令其得到利益,而不会互相争夺、伤害。这些行为看似微小,但每个人都值得努力。( 前行广释 第47课 )
以悲心正视鬼神的存在
在施食的过程中,应当多念《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中的咒语“纳美萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴Ra桑巴Ra吽”,同时还要念一些观音心咒,及四位如来的名号,这是我们修行人应该经常做的。在我家乡那边,好多老修行人在日常生活中,时时刻刻想到利益众生,就算在方便时、扫地时、倒灰尘时,也会念一些咒语,回向给那些肉眼看不到的饿鬼。其实作为佛教徒,时刻有一颗善心很重要,若能如此,不论你做什么、到哪里去,周围都是可以帮助的对象。并不一定非要你成为国家总统,让全国人民都行持善法,才是利益众生,只要对地狱、饿鬼、旁生、人类等有一颗善心,随时发出你的光和热,就可以帮助无量众生。
反之,假如没有这颗善心,当自己遭受饿鬼危害时,则很容易想去报复它们。有些瑜伽士作诅烧抛仪轨时,将饿鬼镇压在地下黑咕隆咚的地方长达数劫,或者烧在作火施的烈焰中;还有些咒师抛撒驱邪芥子、石子或米,会使这些饿鬼粉身碎骨,头颅裂成百瓣,肢体断成千截……在大苏、小苏的公案中,这类现象比较多。我们作为修行人,没有悲心的话,绝不能用猛咒或降伏仪轨去害饿鬼。
其实从大乘最高境界来讲,万法都是自心的幻化,这些饿鬼也不例外。因此,真正能伤害自己的,并不是外在的鬼魔,而是内在的我执。寂天菩萨也说:“世间诸灾害,怖畏及众苦,悉由我执生,此魔我何用?”世间一切灾害、恐怖、痛苦,全都是从我执而生,我执是最可怕的魔王,正是因为它,我们才会被鬼魔所害。因此,修行人应该对付的,不是那些饿鬼,而是根深蒂固的我执。
我们作为修行人,首先应承认鬼的存在,同时若有鬼来害你,应观想一切的病魔、痛苦、屈辱等,统统都归罪于我执上,诚如《修心七要》所言:“报应皆归一。”若能如此,你的修行必定会成功。( 前行广释 第47课 )
首先要了知转生饿鬼之因
《业报差别经》中讲了饿鬼的十种因,如云:“一者身行轻恶业;二者口行轻恶业;三者意行轻恶业;四者起于多贪;五者起于恶贪;六者嫉妒;七者邪见;八者爱著资生,即便命终;九者因饥而亡;十者枯渴而死。以是十业,得饿鬼报。”明白这一点后,我们要依据经典所言,观察自己造过这些因没有,如果有,就要通过持咒等方式忏除恶业。同时还要知道,现已堕为饿鬼的众生非常可怜,应当想方设法布施一些饮食给它们。
༄༅། །གདོོན་བགེགེ ས་འབྱུང་པོའིོ ་ིགསུར་བསྔོོ་རྐྱེནེ ་ངན་ཀུན་གྲོོལ་བཞུགས་སོོ། །
焦烟仪轨
—— 解脱诸恶缘
ཕྱེེ་མར་ཤ་ཁྲག་སོོགས་ཟས་སྣ་གང་འཛོོམས་མེེར་བསྲེེགས། ཆ བ་བྲན་ལ། དམ་རྫས་མྱོོང་གྲོོལ་ཡོོད་ན་ཅུང་ཟད་
བསྲེེས་ན་བཟང་བས། མཆན། རང་ཉིིད་སྤྱན་རས་གཟིིགས་སུ་བསྒོོམས་ནས་དམིིགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྙིིང་རྗེེ་
དྲག་ཏུ་བསྐྱེེད་དེེ།
将面粉、酥油、血、肉等食物(若有尝解脱丸圣物,最好加入少许)混合
一起放在火上烧,洒少量水。将自己观想成观世音菩萨,对所缘境众
生,生起强烈悲心。
ཨོཾ་ཨཱཿཿ ཧཱུྃྃ། ན་མཿཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོོ་ཀིི་ཏེེ། ཨོཾཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃྃ།
嗡啊吽 那美萨儿瓦达塔嘎达阿瓦洛格得 嗡桑巴Ra桑
巴Ra吽ལན་བདུན་དང་། 诵七遍
དེེ་བཞིིན་གཤེེགས་པ་རིིན་ཆེེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོོ། །
得印夏巴仁钦芒拉香擦洛 南无多宝如来
དེེ་བཞིིན་གཤེེགས་པ་གཟུགས་མཛེེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོོ། །
得印夏巴热贼丹巴拉香擦洛 南无妙色身如来
དེེ་བཞིིན་གཤེེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོོ། །
得印夏巴格坚利拉香擦洛 南无广博身如来
དེ་ེབཞིནི ་གཤེགེ ས་པ་འཇིགི ས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངོ ས་སུ་བྲལ་བའི་ིལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།ོ །
得印夏巴杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛 南无离怖畏如来
ཞེེས་མཚན་བཞིི་བརྗོོད། དམིིགས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིིས་ཅིི་འདོོད་པའིི་ལོོངས་སྤྱོོད་འཛད་མེེད་བདེེ་བ་ཆེེན་པོོར་བྱིིན་གྱིིས་བརླབས་ལ། 念诵如上四佛名号,加持所烧物成为所缘境众生所欲求的无尽大乐受用。
ཧོཿོཿ གསུར་མཆོོད་འདོོད་ཡོོན་དྲུག་ལྡན་པ། །
吙 色秋多云珠丹巴 吙 具六妙欲焦烟供
རང་རང་ཡིིད་ལ་གང་འདོོད་སྤྲིིན། །
让让耶拉刚多珍 随各心意所欲云
གནམ་ས་བར་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་ཅིིང་། །
南萨瓦囊根恰江 遍布天地虚空间
འཛད་མེེད་བདེེ་བའིི་གཏེེར་ཆེེན་འདིི། །
匝美得沃得钦德 无尽大乐此宝藏
རིིགས་དྲུག་སྙིིང་རྗེེའིི་མགྲོོན་རྣམས་དང་། །
热珠酿吉准南当 六道一切悲客前
ཁྱད་པར་ཕྱོོགས་འདིིར་རྒྱུ་བ་ཡིི། །
恰巴秀德杰瓦耶 尤其漂游于此方
བགེེགས་རིིགས་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོོན་ཅན། །
嘎热兰恰夏昆坚 魔类冤家债主众
ཟ་འདྲེེ་ཤིི་གཤེེད་གྲེེ་ཕོོ་མོོ། །
Ra这协协这颇莫 馋鬼命鬼凶死鬼
ནད་བདག་རིིམས་བདག་གོོད་ཁའིི་བདག །
那达仁达果剋达 病魔瘟神损耗鬼
ཡུལ་འདྲེེ་རྦད་འདྲེེ་ཉེེ་དུའིི་འདྲེེ། །
耶这瓦这涅第这 境鬼亲鬼唆使鬼
གསུར་བསྔོོ་རྐྱེེན་ངན་ཀུན་གྲོོལ།·焦烟仪轨
191
ཆགས་དང་འཇུངས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱྱིས། །
恰当炯波德西吉 是以贪欲吝啬心
མི་དང་ནོར་ཕྱྱིར་འབྲང་བའམ། །
么当诺协庄瓦昂 尾随于人与财物
ཕྲག་དོག་སྡང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །
叉多当沃三巴益 或以嫉妒嗔恨心
གནོོད་པ་རྩོོམ་པའིི་རིིགས་ཀུན་དང་། །
诺巴宗波热根当 实施加害诸种类
དྲྲི་ཟ་སྲྲིད་པ་བར་མའི་འགྲྲོ། །
哲Ra哲巴瓦美卓 寻香中阴之众生
ལྟྟོགས་འགོང་བསེ་རག་ཡི་དྭགས་རིགས། །
多贡谁Ra耶达热 饿魔损鬼饿鬼类
སྲྲིད་པར་ལས་ཀྱྱི་དབང་སོང་བས། །
哲巴类杰旺松卫 于世间中随业转
སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །
那措热坚根德杰 种种身相遍游荡
སྣ་ཚོགས་ཟས་ཅན་ཡོངས་འཚོལ་ཅན། །
那措瑞坚永措坚 寻觅种种食物者
བསམ་སྦྱོར་སྣ་ཚོགས་མི་འདྲ་བ། །
三哟那措么扎瓦 不同种种心行者
གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར། །
诺巴那措根德哟 遍做种种损恼事
དབང་ཆེེན་དབང་ཆུང་སྣ་ཚོོགས་པའིི། །
旺钦旺琼那措波 种种强势与弱势
གདོོན་བགེེགས་འབྱུང་པོོ་ཐམས་ཅད་ལ། །
敦嘎炯波檀嘉拉 一切魔障鬼神前
ཕམ་རྒྱལ་ཕྱོོགས་ལྷུང་མེེད་པ་ཡིི། །
攀嘉秀隆美巴耶 无有胜负与偏袒
འདོོད་དགུ་མིི་ཟད་གཏེེར་དུ་བསྔོོ། །
多格么Ra得德哦 回向所欲无尽藏
ཡིིད་ལ་ཅིི་འདོ ོད་ཐོོབ་གྱུར་ནས། །
耶拉杰多托杰内 愿得心中所求已
གནོོད་འཚེེ་གདུག་རྩུབ་ཀུན་ཞིི་ཞིིང་། །
诺才德则根耶样 消除粗暴恼害事
བྱང་ཆུབ་སེེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིིག །
香确森当丹杰吉 悉皆具足菩提心
སྲོོག་ལ་རློོམ་ཞིིང་བླ་ལ་འཇབ། །
卓拉隆样拉拉嘉 愿贪生命窃取魂
ནོོར་ལ་རྔམ་ཞིིང་ཟས་ལ་རྐུ། །
诺拉昂样瑞拉格 贪婪财宝盗取食
དཔལ་ལ་གནོོད་པའིི་འབྱུང་པོོ་རྣམས། །
华拉诺波炯波南 损害吉祥诸鬼神
མཆོོད་སྦྱིིན་འདིི་ཡིིས་ཚིིམ་གྱུར་ཅིིག །
秋印德益层杰吉 以此供施得满足
ཚེ!་རབས་ལན་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིིག །
才Ra兰恰香杰吉 偿清累世诸宿债
ཤ་འཁོོན་སྡིིག་སྒྲིིབ་དག་གྱུར་ཅིིག །
夏昆德哲达杰吉 清净仇恨与罪障
སྡུག་བསྔལ་ཉོོན་མོོངས་ཞིི་གྱུར་ཅིིག །
德尔纽蒙耶杰吉 寂灭痛苦与烦恼
བདག་གིི་མཆོོད་སྦྱིིན་འདིི་བསྔོོས་པས། །
达格秋印德悟贝 我此供施普回向
འབྱུང་པོའིོ ་ིཚོོགས་ཀུན་ཚིམི ་གྱུར་ནས། །
炯布措根层杰内 愿诸鬼神悉满足
བདག་དང་སེེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །
达当森坚檀嘉根 我与一切诸有情
དུས་མིིན་འཆིི་དང་ནད་ལ་སོོགས། །
第门切当那拉索 远离非时之横死
འགལ་རྐྱེེན་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིིག །
嘎晋根当抓杰吉 与疾疫等诸违缘
རེེ་ཞིིང་ཆགས་རྣམས་གཏན་དུ་ཚིིམ། །
瑞样恰南丹德层 诸所希欲永满足
ལུས་གདོོན་གནས་གདོོན་ལ་སོོགས་གྲོོལ། །
利敦内敦拉索卓 解脱身魔处魔等
འདོོད་དོོན་བར་ཆད་མ་ལུས་ཞིི། །
多敦瓦恰玛利耶 心想事成息诸障
བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །
扎西得拉彭措秀 吉祥如意悉圆满
མཉམ་ཉིིད་བྱང་ཆུབ་སེེམས་ཀྱིི་མཐུས། །
年涅香确森杰提 愿以等性觉心力
གནོད་བྱ་གནོད་བྱྱེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །
诺夏诺协檀嘉根 一切能害与所害
ཆོས་དབྱྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །
秋样得瓦钦布昂 皆于法界大乐中
དབྱྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །
耶美桑吉托巴秀 获证无别正觉果
ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོོད་བཞིིན་དུ། །
檀嘉南夸作印德 愿一切如虚空藏
ལོོངས་སྤྱོོད་ཆད་པ་མེེད་པར་ཤོོག །
隆秀恰巴美巴秀 所有受用无间断
རྩོོད་པ་མེེད་ཅིིང་འཚེེ་མེེད་པར། །
作巴美江才美巴 无有诤论无损恼
རང་དབང་དུ་ནིི་སྤྱོོད་པར་ཤོོག །
让旺德呢秀巴秀 自由自在而享用
ཟག་མེེད་འདོོད་ཡོོན་དྲུག་ལྡན་ལ། །
Ra美多云珠丹拉 愿无贪执而受用
ཞེེན་མེེད་ཚུལ་དུ་ལོོངས་སྤྱོོད་ནས། །
印美策德隆秀内 具足无漏六欲妙
བདག་མེེད་མཉམ་པའིི་དོོན་རྟོོགས་ཏེེ། །
达美年波敦多得 证悟无我平等义
སྐྱེེ་མེེད་ཆོོས་སྐུ་ཐོོབ་པར་ཤོོག །
杰美秋格托巴秀 获得无生之法身
བདག་གིི་བསོོད་ནམས་སྟོོབས་དག་དང་། །རྣམ་སྣང་མངོོན་བྱང་ལས་སོོ། །
达格索南多达当 愿以我诸福德力
དེེ་བཞིིན་གཤེེགས་པའིི་བྱིིན་སྟོོབས་དང་། །
得印夏波辛多当 以及如来加持力
ཆོོས་ཀྱིི་དབྱིིངས་ཀྱིི་སྟོོབས་ཀྱིིས་སུ། །
秋杰样杰多吉色 及与法界威神力
སེེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོོགས་པས། །
森坚南拉攀多贝 是为饶益诸有情
དོོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །
敦南刚达三巴根 一切事业诸心愿
འཇིིག་རྟེེན་ཁམས་ནིི་མ་ལུས་འདིིར། །
杰定堪呢玛利德 于此无余世间界
དེེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅིི་རིིགས་པར། །
得达檀嘉杰热巴 彼等悉皆合适宜
ཐོོགས་པ་མེེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིིག །
托巴美巴炯杰吉 无有障碍得成办
གུ་རུ་རིིན་པོོ་ཆེེས་གསུངས་པ་ནིི། 莲师语:
ཁམས་གསུམ་དག་པའིི་ཞིིང་༔
堪森达波样 三界清净刹
སྲིིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེེའིི་མགྲོོན༔
哲森特吉准 三有大悲客
མ་ལུས་ཁྱབ་པའིི་ཟས༔
玛利恰波瑞 无余周遍食
ཆོོས་ཉིིད་རྟོོགས་པའིི་མཐུས༔
秋涅多波提 以证法性力
མིི་ཟད་གཏེེར་དུ་བསྔོོ༔
么Ra得德哦 回向无尽藏
ཞེེས་བྱས་ལ་དམིགི ས་འདུན་དེ་ེདང་མ་བྲལ་བའི་ིངང་ནས། ཨོཾ'་ཨཱཿཿ ཧཱུྃཿཿྃ ཅི་ིརིགི ས་དང་།
于不离如是观想的境界中,随力念诵 “嗡啊吽”
ཨོཾ)་མ་ཎིི་པདྨེེ་ཧཱུྃྃ་ཧྲཱིཿཿ བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བགྲངས་ནས།
嗡玛呢巴美吽舍 念诵大约一百遍
༈ མདོོ་ལས་གསུངས་པའིི་ཚིིགས་བཅད་ནིི། 以经中偈:
སྦྱིིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ིཡི་ིམཐུས། ། 印巴嘉钦杰巴德耶提 愿此广大布施力
འགྲོོ་བའིི་ནང་ནས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོོག །
卓沃囊内让雄桑吉秀 一切有情自成佛
སྔོོན་ཚེེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིིས་མ་བསྒྲལ་བའིི། །
温才嘉瓦南吉玛扎沃 过去如来未度众
སྐྱེེ་དགུ་འདིི་དག་སྦྱིིན་པས་སྒྲོོལ་གྱུར་ཅིིག །
杰格德达印贝卓杰吉 依此布施得度脱
སོོགས་སྨོོན་ལམ་དང་། 等等发愿
འབྱུང་པོ་ོགང་དག་འདིརི ་ནི་ིལྷགས་གྱུར་ཏེ།ེ །
炯波刚达德呢拉杰得 愿诸至此鬼神众
ས་འམ་འོོན་ཏེེ་བར་སྣང་འཁོོད་ཀྱང་རུང་། །
萨昂温得瓦囊括江荣 或居地上或住空
སྐྱེེ་དགུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེེད་ཅིིང་། །
杰格南拉达德现协江 恒常慈悯诸有情
ཉིིན་དང་མཚན་དུ་ཆོོས་ལ་སྤྱོོད་པར་ཤོོག །
您当灿德秋拉秀巴秀 昼夜行持诸善法
བགེེགས་རིིགས་སྟོོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞིི་བ་དང་། །
嘎热东叉嘉杰耶瓦当 平息八万魔障类
མིི་མཐུན་གནོོད་པའིི་རྐྱེེན་དང་བྲལ་བ་དང་། །
么腾诺波晋当抓瓦当 远离损害之违缘
མཐུན་པ་འགྲུབ་ཅིིང་ཕུན་སུམ་ཚོོགས་པ་ཡིི། །
腾巴哲江彭森措巴耶 圆满成办诸顺缘
བཀྲ་ཤིིས་དེེས་ཀྱང་དེེང་འདིིར་བདེེ་ལེེགས་ཤོོག །
扎西第江当德得拉秀 依此吉祥今吉祥
སོོགས་བཀྲ་ཤིིས་ཀྱིི་ཚིིགས་བཅད་བརྗོོད་པར་བྱའོོ། ། 念诵如是等吉祥偈
འདིི་ནིི་སྦྱིིན་པའིི་ཕར་ཕྱིིན་རྫོོགས་པ་དང་བར་ཆད་ཞིི་བའིི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིིན་པས་སུས་ཀྱང་ཉམས་སུ་
བླང་བར་བྱ་ལ། ལྷག་པར་དུས་ངན་གྱིི་སེེམས་ཅན་རྣམས་བརྣབ་སེེམས་དང་བརྐམ་ཆགས་འཕེེལ་བའིི་སྐབས་
སུ་ཟ་འདྲེེ་འགོོང་པོོ་མང་ཞིིང་མིི་ཕྱུགས་ལ་འཚེེ་བ་དང་། ལོ ོངས་སྤྱོོད་ལ་གནོོད་པ་མང་བའིི་དུས་དང་། ཟས་ནོོར་
གྱིི་ཕྱིིར་ཡུལ་སྣ་ཚོོགས་སུ་རྒྱུ་བའིི་སྐབས་དང་། ནད་རིིམས་ཕྱུགས་གོོད་མང་ཞིིང་རྨིི་ལམ་ངན་པའིི་སྐབས་
དང་། གཅན་སྤྱང་བྱིི་བ་སོོགས་ཀྱིིས་གནོོད་པ་དང་། འདྲེེ་གནོོད་དང་འདྲེེ་དོོགས་ཆེེ་བའིི་སྐབས་སོོགས་སུ་བྱས་
ན་བར་ཆད་དང་གནོོད་པ་ཞིི། རྒྱུན་དང་སྐབས་སུ་སྙིིང་རྗེེས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེེ་བྱས་ན་འཆིི་བ་བླུ། ནད་གདོོན་
བྲལ། སྲི ིས་རྨེེ། མཐུན་རྐྱེེན་འཕེེལ། ཚོ ོགས་རྫོོགས་པ་སོོགས་རང་གཞན་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱིི་ཕན་པའིི་དགོོས་
པ་དུ་མ་ཡོོད་པ་ནིི་སྨོོས་མ་དགོོས་པས་ནན་ཏན་བྱའོོ། །
此乃圆满布施波罗蜜多、灭除诸障碍之殊胜方便,因此谁都可以实
施。尤其是恶世众生贪心、欲望增上之时,馋鬼、邪魔频频损恼人
畜,损害受用,为了财食到处漂游,散布瘟疫、耗损牲畜,令人们
多做恶梦,常遭狼、鼠等害,来自鬼类的危害及担忧甚多等情况
下,如果供此焦烟,则能除障消灾。若常常或不定期以悲心引发而
行持者,则能赎死、远离病魔、消除恶梦、增上顺缘、圆满资粮,有
诸如此类成办自他暂时与究竟之利益的许多必要,自无需多言,因此
当认真行持。
ཞེས་པའང་རྒྱ་སྟྟོད་དབང་ཕུག་ཏུ་རྨྨི་ལམ་རྐྱེན་ལས་ཕྱྱིར་ནངས་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མི་ཕམ་པས་
ཕན་སེམས་ཀྱྱིས ་བྲྲིས ་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ། །གླུད་བྱྱེད་ན། གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་དྲུག་
ལྡན་འདི། །ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་བསྔྔོ་བར་བྱའོ། །ཤུ་བྷཾ།། །།
此文,于嘉多自在洞依梦境之缘,次日十月十八日清晨,麦彭巴以利
他心而造。善哉!愿吉祥!如果是施替身,则将第一句换成“具六
妙欲替身食”而行回向。吉祥善妙!
གསོོལ་ཁའིི་སྐོོར།