解开超脑之谜 第五课
慈诚罗珠堪布 著
索达吉堪布 译讲
慈诚罗珠堪布 著
索达吉堪布 译讲
酿吉钦布奏旦涅咪扬
宗内门兰钦波鄂嘉达
巴嘎达鄂灿吐谢莫到
敦巴特吉坚拉夏擦漏
涅庆日俄再爱香克思
加华头吉新拉意拉闷
晋美彭措夏拉所瓦得
共机多巴破瓦新吉罗
大悲摄受具诤浊世刹
尔后发下五百广大愿
赞如白莲闻名不退转
恭敬顶礼本师大悲尊
自大圣境五台山
文殊加持入心间
祈祷晋美彭措足
证悟意传求加持
为度化天边一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心!
今天继续讲《解开超脑之谜》。其中,《意识真是从大脑中产生的吗?》这本书,前面讲了现代生物学的第一种观点,比如决定论、还原论等功能唯物主义的常见观点。
对这些观点,前面只是简单介绍,后面还会进一步分析。所以,大家课后要认真思考,最好相互讨论一下。
儿子夺了老子的权?
2.部分与佛教相符的“突现唯物主义”观点
现在社会上流行的很多观点,包括大多数人在学校学到的知识,都与“突现唯物主义”很相似,甚至基本一致。
虽然意识是依赖大脑而新生或被大脑产生的,
他们认为意识是从大脑中产生的,或者说是被大脑产生的。这个观点和前面的功能唯物主义基本相同。
但它不能基于大脑活动来推测,也不能仅仅将其简化为大脑活动,
这跟功能唯物主义有所不同。后者认为大脑等于意识,意识只是大脑的特殊活动,没有其他的因。这一派则认为,不能把意识简单归为大脑活动。
而且意识反过来也能控制大脑。
他们认为,意识最初是大脑产生的,但一旦形成,意识就会反过来控制大脑,就像父亲生了儿子,儿子长大会接管父亲的权力一样。
因此他们主张,意识的特性无法单凭大脑的物理活动来完全解释。
这种观点认为,意识有它的特殊性。它虽然来源于大脑,但一旦形成,便会具备独特的功能,不能完全等同于大脑的活动。
现在很多年轻人都持这种看法。以前我们学的时候,觉得很有道理。后来才发现,其实并不合理。这一点,后面还会详细分析。
诺奖大佬怎么看?
诺贝尔奖得主、神经科学家罗杰·斯佩里(RogerSperry)在1970年曾说:
罗杰·斯佩里(1913年-1994年)是M国国家科学院的院士,其主要贡献在生物学领域,尤其是在大脑半球功能分工的研究方面。1981年得过诺贝尔生理学或医学奖。
“这里所说的意识力量,并不是显示存在任何独立于大脑组织之外、非物质性的、超自然的力量,”
斯佩里认为,意识既不是离开大脑组织的非物质存在,也不是超自然的力量,而是属于大脑的范畴。我们Fo教认为心识是非物质的,但他不这么看,理由是意识产生于大脑。
“而是与大脑的结构及其功能密不可分的。”
他认为,心识与大脑的结构和功能密不可分,二者相互依存。这一点,我们佛教也可以承认——意识和大脑之间确实有一定关系。大脑受损时,意识会错乱;意识错乱时,大脑的某个部位也会有变化。
但他还认为,除了大脑之外,真正独立的意识是不存在的。这又跟佛教的观点有所不同。
早在1965年,斯佩里就阐明了自己的观点,他说:“就像分子、细胞和神经冲动一样,意识层面的思考和意念也能产生结果。”
他有一本书是这么说的:很多原子组成分子,很多大分子组成神经细胞,大脑里有几百亿个神经元,这些神经元结合起来就产生了意识。
比如水:氢原子和氧原子结合成水分子,少量水分子并不湿润,但水分子多了就变成了湿润的水。再比如蚂蚁窝:单个蚂蚁不可能建造蚁穴,但成千上万只蚂蚁聚在一起,就能够建造复杂的蚁穴。
他们认为,大脑也是这样。单独一个神经元非常细微,没有意识。但几百亿个神经元聚在一起,意识就突然出现了,就像氢和氧聚合变成水一样。而恰在此时,意识拥有了与大脑略有不同的特殊功能。
这和我们的中观分析不一样。中观说,一个人没有火柴,一百个这样的人聚集在一起,也不可能有火柴。因上没有,果上也不可能有。但他们所认同的因缘法则却是:单独的个体不存在某种事物,众多个体聚合以后却可以存在。
前一段引文承认了意识是由大脑产生的,而后一段则确认了意识是一个能起作用的实体。
这是他们的基本观点。
很多哲学家和现代科学家,包括唯物辩证法,都是这样认为的:意识最初从大脑中产生,之后具有一种特殊功能。人死的时候,大脑停止活动,意识也就消失了。在意识产生之前,大脑就已经存在,没有大脑就不会有意识。
他们认为,意识是大脑的无数细胞组合到一定程度时,突然出现的一种现象。
意识和大脑,谁说了算?
M国脑科学家迈克尔·加扎尼加(MichaelS.Gazzaniga)是一位世界知名的学者,被誉为“认知神经科学之父”。
加扎尼加应该是斯佩里的弟子。他生于1939年,目前还没有去世的消息,应该还在世。在小布什时期,他曾是总统智囊团的成员之一,主要从事神经科学和认知科学方面的研究,也是一位世界知名的学者。
他以及许多现代科学家都接受这一观点。
后面对加扎尼加的观点分析得比较多。
加扎尼加在《谁说了算?》(Who's in Charge?)一书中提到:
加扎尼加写过一本书叫《谁说了算?》,很出名,有中文版,大概是2013年浙江人民出版社出版的。中文简体版本的词句跟繁体版略有出入,但大致一样。
慈诚罗珠堪布说,为了写这本书,他翻阅了七十多本相关著作——我在前言里也提到过。加扎尼加另外还有几本书,后面可能还会引用。
“大脑的物理变化通过某种方式产生的意识,”
加扎尼加也认为,意识的产生不是心识变化,也不是化学反应,而是大脑的物理变化——物理变化产生了意识。
“反过来又会对大脑进行控制。”
意识是从大脑中产生的,反过来又能够控制大脑。
“举个例子,就像人们建立了政府并制定了治理的法规,最终这些法规反过来约束了人们一样,”
就像人们制定的很多法则,最后反而约束了人们。僧团的纪律也是如此,僧众制定了纪律,最后自己也被约束——大家都必须遵守。
“‘突现’出的意识也会控制我们的大脑。”
为什么叫“突现唯物主义”?因为这一派认为,意识是突然出现的——因缘具足时,意识突然就冒出来了。而且一旦出现,它便能反过来控制我们的大脑。
“又好比车辆形成了交通流,而交通流最终又限制了车辆的行驶一样,”
又像车辆来来往往,形成了交通流,而车流反过来又限制了车辆——后面的车必须跟着前面的车走,不能随意超车。
“意识不也正是这样控制着产生它的大脑吗?”
意识本来从大脑中产生,但它“长大”后,却反过来控制大脑的很多活动。对于不承认前世后世的人来说,这个观点听起来还是有点道理。
证据呢?科学家还没找到
现在有些藏族孩子,不太懂前世后世,在学校受了这样的教育,也可能认为是对的。不知道在座道友会不会这样——也许心里觉得心识由大脑产生,但不好意思说出来。如果真的是这样,那说明自己一点不懂前后世的道理,被他们稍微洗一下脑就动摇了。所以,后面的内容一定要学好。
要弄清意识从何处产生,其实很简单,并不复杂。到目前为止,还没有哪位科学家找到了真正的证据,能证明意识就是从大脑中产生的。没有确凿的证据,光说心识由大脑产生,那就只是说说而已——还停留在猜测和想象的阶段。所以这件事不用担心。当然,先了解他们的说法还是有必要的,不然没法破。
现在很多人都认为意识是由大脑产生的,很可怜。
所南德义檀嘉热巴涅 愿以此福得遍智
托内尼波札南潘协将 击败一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 度众离生老病死
哲波措利卓瓦卓瓦效 波涛汹涌轮回海