《意识是从大脑中产生的吗？》这部论典，前面讲完了略说，今天开始讲广说。

本论的略说和广说，跟我们平时的概念有所不同。一般的论典，略说之后会把这几个问题展开分析。但在这里，略说讲了三个时间段——初期、中期、后期，后面的广说却没将这三个阶段展开。所以，后面的科判会稍微有些调整。你们看z文时，有些地方不一定对得上。

这个问题，我也跟慈诚罗珠堪布提了。他没说“行”，也没说“不行”。默默不语，算是“默许”了。

科学时代，年轻人更需要这本书

二、广说

广说分为两部分：一是阐述现代生物学的观点，二是对此进行理性分析。

关于前生后世、心识与大脑关系的问题，西方心理学解决不了。前面讲过，这要到他们的生物学里去找。加拿大的学者也在探讨这个问题，也认为跟生物学有关。昨天讲的达尔文既是物理学家、探险家，又是生物学家，各方面都很精通。但他思想的最终落脚点还是物质层面的生物学。所以，对这个问题我们要认真分析。

我看你们对科学的兴趣，好像比对《优陀那经》还大。（众笑）

你们以前上过学的人，对前世后世的存在，可能还是有怀疑的。年纪大一点的z族人一般不会，但年轻的z族人、汉地人和西方人，心里会有不少疑虑。因为很多人都是在科学教育的背景下长大的，多多少少接受过这方面的知识。如果没有理性的观察，确实会认为他们说得有道理。

对年轻的佛教徒而言，学好这本书可能比驳斥外道观点更重要。

（一）阐述现代生物学的观点

这又分为三类：与佛教完全不符的“功能唯物主义”（Functionalism）观点、部分相符的“突现唯物主义”（EmergentMaterialism）观点、大部分相符的“二元交互主义”（DualisticInteractionism）观点。

这三个观点大家要记住，下面会展开讲。归纳得非常好。

1.与佛教完全不符的“功能唯物主义”观点

这一派是彻底的唯物主义者。

唯物主义主要有三种观点，其他接近唯物主义的也都包括在这里面。

脑神经活动能产生意识？

他们的观点是：所谓的“心”，只是大脑的一种状态，

大脑是一种半液体、半固体的物质，就点像豆腐脑。以前我们去五台山，我们寺庙的拉雪老堪布——前几年圆寂了，他只吃糌粑，其他都不习惯，所以路上带了一些。从五台山回来，我们又去了峨眉山，糌粑吃完了，不得不吃米饭。我给了他一盘麻辣豆腐，他说：“哎呦，这个东西，跟人的脑'jiang一模一样，有点吞不下去。但也不得不吃。吃一点吧！”（众笑）

仅仅是由于大脑的物理活动而产生的一种副产品。

所谓物理活动，就是没有心识参与的纯物质的活动。

他们认为，不仅是神经活动产生了意识现象，而且神经活动本身就是意识现象。

他们认为，像电流一样的脑神经活动，以及协同其他神经产生的活动，本身就是意识现象，或者说就是意识本身。

简而言之，真正存在的只是物质性的大脑内部的化学反应或大脑的活动，根本没有一个叫作“意识”的能发挥作用的东西。

这个观点很特别：人的大脑除了物理或化学的反应或活动外，什么都没有。

例如，英国神经科学家史蒂文·罗斯（StevenRose）就曾说：人类的感受、记忆、专注、意愿等所有重要的心理内容，都应该用化学反应来替代。

他们的说法好像有点道理。我们如果没有系统学习，很可能发现不了问题。

本来，我想把四十多年前写的化学笔记给你们看一下。我读中学的时候，化学和物理都做了很多笔记。很多人应该都学过化学和物理。

化学反应是什么呢？就是物质的分子或原子发生重组，生成新的物质，简单地说，就是A和B结合，变成C。比如氢气在氧气中燃烧，氢气中的氢原子和氧气中的氧原子重组，即两个氢原子和一个氧原子结合在一起，产生另一种物质——水。

物理反应又是什么呢？没有新物质生成，仅发生状态、形状、位置或物理性质等变化。也就是说，在不同的条件下，比如在不同的压力、空间和时间作用下，物质的状态、形状等会发生改变，但它的分子结构和性质不会变，比如水结成冰还是水、金子做成金器还是金子，A始终是A。二者的区别在于：化学反应会让物质的本质发生改变，而物理反应不会。

他们认为，大脑的活动也属于化学反应。当因缘聚合时，就产生了心识，不需要其他的因。他们有一个短片，大概两分钟。先跟大家分享一下，看完我们再继续分析。里面全是他们的说法。

（播放视频：

你们敢信吗？组成你身体的每一个原子——脑子里的碳原子、血液里的氧原子，都是没意识、没思想的s'i东西。它们不会思考、不会感受，甚至不知道自己的存在。但就是这一堆麻木的原子拼在一起，就有了会思考、会开心、会难过、还能意识到“我是我”的你。

很多人疑惑：这到底是怎么回事？难道原子里藏着我们不知道的秘密？其实答案很简单，不是原子本身有问题，而是它们的组合方式太神奇。就像一堆积木，单独一块就是木头，按规则拼起来就能变成房子、汽车，甚至复杂的城堡。意识，就是原子拼对之后自然出现的新功能。

这种现象在科学上叫“涌现性”：部分组成整体后，会出现单独部分没有的新属性。比如水，单个水分子没有流动性，无数水分子聚在一起就有了流动的特性。再比如蚂蚁，单只看起来杂乱无章，成千上万只聚在一起就能搭建复杂的蚁巢、协同觅食，像一个有智慧的整体。

我们的意识，就是大脑里无数原子组成的神经元，通过复杂连接产生的涌现属性。你大脑里有上千亿个神经元，每个神经元都由原子构成，它们之间每秒能传递上亿次信号，形成庞大精密的信号网络。这些信号的有序传递，催生了你的意识——你能看到画面、听到声音、回忆过去、畅想未来，甚至思考“我是谁”，全都是这张网络在工作。

有人会问：意识到底藏在大脑的哪个地方？目前科学还没完全破解。但可以确定的是，意识不是某一个原子或神经元的功劳，而是整个大脑网络协同作用的结果。就像手机，单独的芯片、屏幕、电池都不能用，只有组合在一起才能实现打电话、上网的功能。意识也是一样。

更神奇的是，组成你身体的原子每时每刻都在替换。可能几年后，大部分原子都换成了新的，但你的意识、记忆、自我认知依然存在。这说明意识不是原子本身，而是原子之间的连接方式和运行模式。

说白了，我们就是一堆无意识的原子，通过极其精密的排列组合，形成了能思考、有自我的超级系统。这不是玄学，而是科学上真实存在的涌现现象，也是生命最神奇的地方之一。）

我们观察“我”的时候会说：五蕴聚合时才叫“我”，一个一个分开观察，“我”并不存在。他们认为意识也是这样：就像蚂蚁分开时没有蚁巢，聚集时才有一样，各种神经因缘具足就会产生意识，不具足则没有意识。听起来好像有道理，如果没有破斥，有些人心里可能会有点动摇。实际上，这种说法没有任何依据，这里只是给大家看一下。后面还会遮破，你们不用担心。

每个念头都是大脑在操控？

他们还说：如果能全方位地了解大脑的情况，那时就等于知晓了所有必要的知识。

他们认为，大脑有很多功能，谁开发得多，谁就是智者；如果全部开发，就会成为世上最厉害的人。像爱因斯坦和牛顿那么伟大，也只开发了一点点。

用我们的话来说，开悟以后智慧会大大提升；如果如来z的本体全分显露，那就成了遍知。

一旦明白了大脑是如何构建“心理真实”的，这就证明了这是一个“自下而上”的因果关系。不仅如此，这一切都是早已被决定好的。这一派也被称为“决定论”、“还原论”或“简化主义”。

下面对这几个词进行解释。

所谓“自下而上”的因果关系，是指从微观层面的大脑神经基础这一“因”，产生了宏观层面的意识现象这一“果”。

他们认为意识是自下而上产生的。下层是身体结构和神经等物质基础，上层是意识。因缘具足时，下层就产生上层。所以，人的意识活动不过是上层宏观世界的现象而已。从因果上看：因是物质，果是心识，中间靠物理、化学起作用。他们这套说法，确实有相当一部分人认同。

意识能“还原”成化学反应？

所谓“决定论”，是指所有的取舍抉择，早就在大脑内部的化学反应和物理定律中被预先决定了，这将在下文详述。

他们说的决定论，和宿命论有点像。不过宿命论仅限于个人的命运，决定论是把物质、能量和心识结合起来，形成一种完全确定的模式。具体下面会讲，这里先不展开。

所谓“还原论”和“简化主义”是一个意思，即认为任何复杂的系统、行为、现象等，都可以拆解为各个部分来理解和解释。就像把瓶子打碎成微尘，或者把瓶子还原回其本质，说成只是微尘的聚合；

意思是一个复杂的东西拆解到最后，会变得很简单。就像瓶子，本来是个大东西，但它打碎之后就只是微尘，或者还原瓶子的本质，说瓶子只是很多微尘的聚合——如果是我们观察，微尘再还原，就成了空性。总之，用一句话就概括了。

将复杂的事物尽可能地简化来理解，比如把意识的本质理解为仅仅是大脑的化学反应。

意识本来很复杂，但你把它简化成“大脑的反应”“大脑的作用”，一句话就解决了，比如可以这样说:“意识问题很简单。科学家早就说了，这是大脑的化学反应!”

这就是当今西方主流科学家和唯物主义哲学家的观点。

我们z族人赞叹一个人，有时会说“他的脑子很清晰！”当然，这只是一种说法，并不代表心识完全由大脑决定。汉地也有类似的表达习惯。从古至今，人们都认为心与脑有一定关系。

大脑确实比身体其他部位重要。汉地有些孩子比较笨，家长就会给他吃鱼油之类的东西，认为补充营养能让大脑发育更好。他们觉得一个人聪不聪明、有没有智慧，都跟大脑有关。当然，确实有一定关系，下面会讲，但并不是全部依靠大脑。

以上讲了与佛教完全不符的功能唯物主义观点。

大家最好记住这三个唯物论观点，即功能唯物主义、突现唯物主义和二元交互主义。这些观点，后面都会慢慢分析。