昨天讲了法王在美国的第二站《佛教的慈悲观》中的“完美的行为”，今天讲：

◎佛教的完美思想

佛说渴望快乐、逃避痛苦是一切众生的同等诉求，这是世界上任何其他宗教都没有的特征。

佛教认为一切众生都想获得快乐、逃离痛苦，但很多宗教不是这样认为的。关心一切众生的诉求，这是佛教的特点。

其他许多宗教帮助大多数的众生，却伤害个别众生，比如，他们造福全人类却伤害动物的生命，利益某些众生却忽视了另一些众生的身体和生命。

个别宗教，大家也知道，动物可以像蔬菜一样吃掉的；为了自己的宗教徒，如果不皈依，不进入我教，就通过发动一些圣战，消灭对方的异教徒。到目前为止，各种宗教的战争不断地发生，利益某些众生，但是对某些众生的身体和寿命不会重视。

但是佛教和他们完全不同，佛教是利益“一切”众生。

“一切”是很重要的，这个大家真的要记住！

佛在经中也说:“以自身为例，莫害于他众。”

（上师念藏文）佛教当中这个很重要。我们常说，“己所不欲，勿施于人”，跟这个观点稍微有点相同。孔子的观点是对人类而言，没有涉及动物：自己不喜欢的，不要给他人。佛经当中是：以身作则，不害任何众生。这两者差别很大。

比如对自己有利的，应该对别人也有利;主要是对生命来讲。对自己有害的，应该对别人也有害。众生都想拥有快乐，不想遭受痛苦，这是一模一样的。所以，如果总结佛教的要点，它都包含在唯一利益“一切”众生中。只要一个人喜欢换位思考，就不可能不喜欢佛教。

这里的语言很简单。但是每一个可能要讲很长时间，才能讲出其中隐藏的甚深意义。

给大家举个例子，如果你有两个同伴，你更喜欢总是帮助你的那个同伴，还是经常加害你的那个?

有两个人，一个天天害你，一个天天帮助你，发自内心讲，你选择哪一个？

我想每个人都会选择对自己有利的人，根本不会喜欢对自己有害的人。

这句话很重要啊！

我觉得这种例子，一般人不一定举得出来。佛教的思想是什么样的？是喜欢害你的人，还是喜欢不害你的人？如果害你的话，哪怕是你的父母、兄弟、子女、家人、亲属，可能时间长也受不了，因为他天天害你，为什么要喜欢？

很多人都说：“虽然他是我的父亲，但是他天天折磨我，很痛苦的”；“虽然这是我的亲戚，但是我实在没办法，因为他一直害我。”如果有利的话，“虽然是我的敌人，但他经常帮助我，所以逐渐逐渐的……”这个比喻非常有意义。

就像这个例子一样，众生也是喜欢帮助别人的人，却不喜欢伤害别人的人。而佛法对所有众生唯一只有利益，这一点根本不会有错，佛教的教义是这样的，佛教徒不一定。一些佛教徒打着佛教的旗号，口头上说利益一切众生，实际上故意无意伤害很多众生，这样也是非常多的。

但是佛教的教义，所有的《大藏经》、论典、高僧大德们讲的话里面，有没有故意害众生的方法呢？没有！确实是没有的。

所以，如果你是一个理性思考过佛法真理的人，在这个世上，不可能不爱上佛教。

佛教是利益“一切”的思想，不管是人类、动物、还是无情世界，都很需要这种思想。有这种思想背景和熏陶的人，我们不得不喜欢他。

随行佛陀的那些上师也是如此，有优秀上师、中等上师、下等上师三种分类。那么，这三种上师是什么样的呢?最好的上师是广泛利益一切众生，绝不伤害他们;既利益众生，也稍稍加害众生，为中等的上师;自己愚痴也好，故意也好，也害了很多众生，这叫做中等的上师。

不利益一切众生，反而严重伤害他们，始终自私自利，是下劣的上师。随行佛陀的上师是好是坏，要以是否利益众生来区分。

这也是很重要的。

我们经常看到，有些上师离开，大家心里非常痛苦，大家都流眼泪；有些上师离开，没有人哭的。

有些上师的出世，确实改变了许许多多人的命运；有些上师不仅对众生没有什么利益，甚至抢走了众生的钱财，最后大家对他恨之入骨。所以不要认为上师都是十全十美的，也不全是这样的。

法王这里分析得很好。佛法百分之百是非常好的，但是接受佛法的程度，包括上师也有不同的层次，就像五个手指头也有长短一样。

同样，现实中也需要关注这一点。比如，美国某地有一个精明强干又心地善良的人，他一定会造福美国人民;如果有一个特别能干的人，但他一肚子恶心，损害所有人，恐怕也不会给美国带来安宁。所以，你们美国人，我们藏族人，或者世界其他角落的任何人，都喜欢对自己有利而不是有害的人，这是有目共睹的。

的确是这样。不管在上师或其他道友面前，有些人口碑很不好，谁都看不惯，有些人谁都喜欢，其实跟自己的行为有关。

以前，已经过去了，因为愚痴、傲慢各种各样的原因，我们不再评价。以后，希望每个人都成为被上上下下所喜欢的人。能够尽量满足众生，能够比较大度，经常帮助别人，大家自然而然会对你好的。

我现在的人生已经走了一大半，以前好也好，不好也好，可能就这样了，但是你们很多都是年轻人，未来的时代是大家的，所以法王的教言要反反复复思考。

这次我只是泛泛地给大家读一遍，如果要真正消化，接下来自己要多次地看，应该是很好的。

前面也讲了，这次为什么我们把这个书做得好一点，可能你们很多人终生都读这两本书。

下面大概有四种人：

在座的大多数人一定是佛教徒，明白这个道理后，希望所有佛教徒都能比以前更加热爱佛法，更加精进地修行佛法。

这是对佛教徒的一个要求。

一些加入了基督教的人，应该也会喜欢这种利他的佛教。

为什么呢？

因为最早创立基督教的耶稣在受刑时，感受到了难以想象的痛苦，当时他以自己的苦难推及其他众生的苦难，希望一切众生离苦得乐，其实他最早期的时候确实是这样，在不同的文字当中也有，相当于我们的发菩提心一样。

于是开始建立新的宗教，这是后来它蓬勃发展的根源。所以，这个宗教也是成办众生利益的。

基督教后来可能有各种各样的一些情况，但是他的教义，包括慈善方面也做得很好，全世界很多人喜欢的原因也在于此。

第二个：

这个听法行列中没有信仰的自由主义者，如果带着审视和好奇的态度来，也会对佛法有极大的欢喜心。原因是，如果你想快乐，帮助别人会给你带来快乐;如果你伤害了他众，就不会有快乐可言。比如你如何帮助你的朋友，会有那么多的喜悦和利益回报给你;如果你当面或背后伤害了你的朋友，有些人一直很自私地想着自己，根本不想别人的感受，也从来不想别人各方面的利益，一直用各种行为、思想加害，别人肯定不会好受的。除非像阿底狭尊者那样的大菩萨，也许可能会暂时摄受，除此之外，人都是很自私的，所以如果你当面或者背后加害了他人，就不可能有快乐的机会。

这段话是对没有任何信仰、自私自利的，或者自由主义的人来讲的。利他是很重要的，如果世界上所有的人都干坏事，那你的生存空间也是很狭窄的，也不会给你带来很多的快乐。

还有一种人，可能什么信仰都没有，浑浑噩噩的那种，

第四种人。一个人仅仅是为了口中吃的和身上穿的，以喜欢的心态尽量修持无害寂静的佛法妙道，也是非常重要的。

这种人什么理想都没有，开法会的时候，有好穿的、好吃的，反正在这里也不用劳动，过得很好的。其实佛教也是不伤害其他众生，所以在这个团体当中也有很多的利益。

这也是很重要的，因为能得到利益。一些佛教徒真的是这样，没有利益众生的想法，没有想解脱的想法，也不像自由主义那样什么信仰都没有，他稍微有一点点信。对这种人，佛法也是很重要的。

我真心希望在座的各位，以及其他与你们有缘的朋友，都能实修这唯一不害众生的和平之道。

法王的意思还是希望大家好好看看佛教的和平之道。

祝大家吉祥如意!

这个已经讲完了，我们再念一点后面的花絮。

这是法王第一天的演讲，很精彩，大家看看读读吧。

◎一次体检

这次出国，除了一些基础疾病，法王没有什么不舒服。

大的方面还可以。

但既然来到了医疗水平先进的美国，所有弟子都迫切希望法王做一次全面的身体检查，尤其是看看是否有机会恢复视力。

美国弟子也是这样的。我们离开学院的时候，包括拉桑管家他们一再叮嘱，听说美国各方面很好，法王的眼睛能不能看一下，一定要治疗一下。当时接近离开的时候，很多弟子特别建议，一定要请法王好好地检查一下。

所以我们特意把体检列入日程，提前与医院做了预约。6月24日，我们去了科罗拉多大学医院(UCHealth Universityof Colorado Hospital )。

科罗拉多大学我后面2013年去过，给他们讲了一些关于伏藏方面、藏传佛教和喇荣的介绍。当时有一个教授说，以前堪布是陪着法王来的，现在已经变成大上师来了，好像很不满的语气来说我。呵呵，我当时很想说他，但没有。

这家医院成立于1989年，我们去的前几年成立的，在全美数千家医院中名列前茅，尤其擅长治疗眼病。

在肺病、心血管、风湿这些方面都还可以，在整个丹佛市还是有名的，在全美国来讲也是比较好的。

当时我们到了以后，感觉：

医院不仅干净，而且安静。医护人员个个和蔼可亲，看不到他们脸上的严肃和不耐烦，不像我们在某些医院看到的，藏文当中我写了，某些医院里面的某些医生，特别严肃、不耐烦，不断地说一些刺激病人的语言。有些态度特别恶劣，比如：你快来，你要不要看病？态度就像我以前在《旅途脚印》里面讲的那个小护士一样。

也听不到他们说一些不好的话来刺激病人。他们有条不紊、不慌不忙地按步骤进行。先是护士用几个小的仪器进行常规检查，并记录结果。然后医生仔细询问，再用大型仪器检查。当法王被要求配合检测时，他们的语气也很温和:“现在，请向左看，很好……现在，请向右看，您做得很棒……”整个过程轻松愉快，确实给我留下了深刻的印象。

后来，我自己2017年在麻省理工附属的医院里面做检查，也是这样。不过后来想到，他们的病人比较少，一天一两个人预约，给病人很好、很细致的检查，可能有这个耐心。像中国的华西医院、北京医院，几分钟要看几个人，医院也是不得不心烦。

如果我当医生，我也可能很烦，这个也可以理解。人太多了，加上病人太多，像蚂蚁窝一样密密麻麻地排队。

他们那边的病人确实不那么多，比较少。

那天，阿里美珠因为心脏不好，经常需要吃药，也顺便做了个检查。

法王很关心阿里美珠，让把她也一定放在检查名单里面，刚开始没有放在当中，后来也检查上了。

经检查，法王的健康状况并无大碍。但遗憾的是，因为众生福报不够，眼睛依然无法恢复。

他们说很难，没办法恢复。本来是想到加拿大、法国那边也去看，后来时间比较紧张，没有去看。

下面讲

◎思念故乡

小花絮也顺便读一下：思念故乡下午，法王在屋里休息。刚好有一点空闲，我和阿里美珠、门措上师坐在道场外的草地上，照片上也看得出来，在门那边的草地上，那个地方非常舒服。

晒着温暖的阳光，看着蓝天白云，望着远处的雪山，这种熟悉的感觉让我们想起了藏地。虽然离开藏地不到半个月，我们当时是6月15号到香港的，所以十来天吧。但也许是因为第一次越过无边无际的大海，我后来去美国好像没啥感觉。当时第一次去的时候，“我们已经到了另外一个世界，哇，中间的大海上飞了那么长时间。”心里有一种感觉。心理上感觉去了很远的地方，所以难免有思乡情结，大家都在聊藏地。门措上师手里还拿着一个黑色的小录音机，播放着从藏地带来的道歌。

我想她也可能是想家乡，哪怕有一个藏地的歌声也比较亲切。

聊着聊着，我不禁有感而发道:“其实我这次各方面压力都很大，也怕自己做不好，但是特别感谢上师带我来，我很珍惜这个机会。就我个人而言，法王和你们对我有着难以想象的恩情。且不说法王给我传了多少佛法，门措上师当时还没有传很多法，她是从极乐法会开始传法的，大概是这样。

我刚来喇荣的时候，尤其是第一年(1985年）的冬天，生活上很拮据，日子过得特别紧。法王和你们从新龙回来后，给了我50块钱，帮我渡过难关，我本来有一点钱，结果被小偷偷了，钱也没有了，什么都很困难，那个时候确实有点紧张。那个时候的50块钱也是特别多，相当于现在的……。

让我安心地闻思修行。而且过年的时候，你们还给我送吃的。

我在《旅途脚印》里面谈过整个过程。

我一辈子都不会忘记，非常感谢!”

我就表示感谢。

阿里美珠笑着说：她经常称呼法王“晋彭”，不会像我们一样叫法王如意宝。她随意地说，可能从小习惯了叫“晋彭”，简称嘛。她说：“晋彭不仅会给你东西，还会给很多弟子。只不过你比较乖，不会每次都推三阻四，这个好像她比较满意，后来给什么东西，我更不客气了。因为法王其实给很多弟子东西，据我所知，一些弟子刚来的时候，包括丹增活佛、齐美仁增堪布、希阿荣博堪布、还有诺巴堪布，法王都经常给他们一些吃的，主要那个时候缺吃的。不像某些弟子，死活不肯收，“某些弟子”指的是慈诚罗珠堪布，她当时点名的，但是我没有写。她说慈诚罗珠死活都不肯收。推来推去，让我在中间很为难……”这样说的。

前几年，我给慈诚罗珠堪布说，阿里美珠这样说过。他说，刚开始的时候有点不好意思，一直推辞，但后来他也接受了。他还说，其实当自己想给对方东西的时候，对方不收还是不太好，收还是很好的。我当时心里想，他给过谁东西啊，连我都给得很少。

所以当时阿里美珠是比较赞叹我的，每次给什么，我就好、好、好，非常感谢。

我还是记得很清楚的。

我们也聊到了去印度的各种经历。门措上师话不多，但也讲了一些小时候的见闻。

她们小时候的故事，比如放山羊啊，还有跟她的几个弟弟，才真、华佐他们一起，以前在其它地方的时候，还有修行方面也聊了一些。这些我自己能记得的，就记录下来了。

今天就讲到这里。