第六课

   顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

今天是《度母赞》最后一堂课，在这几堂课上，我大概介绍了二十一度母的功德和利益。在汉文和藏文《大藏经》中，有不少度母法门的资料，如果参考这些资料，我也可以详细地讲，但这次只是让大家稍微了解度母法门，所以我讲得比较略。

我希望道友们以后在生活中要用上度母法，我也希望汉地各寺院、道场、中心今后经常念《度母赞》。一方面，大家要会用藏文念《度母赞》，因为藏地很多法会都念《度母赞》，如果会用藏文念，参加法会比较方便。另一方面，大家也要会用汉文念《度母赞》。以前，汉地没有专门的《度母赞》念诵腔调，最近，我们这里的男众以一种调子念了《度母赞》，女众也以一种调子念了《度母赞》，这两种调子都很好，大家可根据自己的喜好采用。总之，希望大家今后尽量在汉地弘扬度母法。我依靠比量推断，如果汉地的佛教团体能传出赞颂度母的声音，不仅每个人的修行会非常顺利，整体佛法的很多违缘也会遣除。

不管在印度还是藏地，很多高僧大德都与度母有殊胜的因缘。以后我打算讲《事师五十颂》，这部论典的作者是巴布拉，他和度母就有很深的因缘。巴布拉是一位精通佛法的班智达，年轻的时候，他曾经朝拜印度东方一尊著名的度母像。途经大海时，巴布拉被非人劫持到一个岛上。他非常痛苦，于是一心一意祈祷度母，希望早日离开那里。一天晚上，度母在梦中告诉他，如果想去哪里，只要睡觉时头朝那个方向即可。他按照度母的指点，头朝故乡方向入睡了。第二天，他果然回到了故乡。但此时已过了很多年，他发现自己的寺院有了很大变化，老一代的班智达圆寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事业。他想：我弘法利生不成功，就是因为岛上的非人劫持我。于是他心生恶念，手结契克印，念了很多恶咒，使那个岛沉入大海。后来度母告诉他，因为这个恶业，他已经违犯了三乘戒律，如果不好好忏悔，死后必将堕入恶趣。为了忏悔罪业，他准备到五台山朝拜文殊菩萨。度母又告诉他，朝拜文殊菩萨也不能清净罪业，如果能造一部依止上师的论著，使初学密宗者知道如何行持，这样才能清净罪业。后来，他造了《事师五十颂》。这部论典字数虽然不多，但因为是按照度母授记造的，里面汇聚了一生成佛必不可少的窍诀，所以利益了后代的无量众生。

藏地有一位无著菩萨，他是《佛子行》的作者，他也得到过度母的殊胜加持。有一次，无著菩萨前往拉萨。一天，他正沿着一条大河前行，看见七八个人骑着马在过河。这些人马行到河中时，忽然被急流吞没了。无著菩萨万分焦急，马上祈祷度母。随着他的祈祷，奇迹般的，除了一匹马和一个人以外，其余人马都安然无恙地到了对岸。这时，无著菩萨身后出现一个身材高大、披着白色氆氇、腰系毛兰草绳的人，这个人踊跃地说：“我去！我去！”说完，他跳进河里，将落水者顺利地拽上岸，然后就消失了。在场的人深感稀有，问无著菩萨这是怎么回事。无著菩萨说：“我也不知道，也许是度母的加持吧。”无著菩萨又感慨地说：“看来，只要以诚挚的信心祈祷，三宝肯定不会欺惑我们，一定会赐予加持的。”

在历史上，很多高僧大德都是修成度母本尊以后，弘法利生事业才有了突破性的开展。在座道友当中，有些人很想修行善始善终，有些人很想尽绵薄之力弘法利生。这些想法虽然很好，但如果没有善巧方便，也可能会心有余而力不足。而最好的善巧方便，我认为就是祈祷度母。

凡夫人经常遇到不顺或者需要马上解决的难题，在这种情况下，就需要立即祈祷度母。我相信，以后汉地四众道友会有很多度母的感应，这些感应汇聚起来，可以编成厚厚的一本《感应录》。在许多前辈大德的传记中，都有蒙受本尊加持的精彩公案，所以，如果大家有一些感应，也没什么不可以说的。当然，这本书里最好不要有妄语的成分。

度母时时刻刻在我们的身边，只要能随时随地祈祷度母，就能解除自他的一切痛苦。民国时期，诺那活佛有一个叫方于的弟子，她活了一百岁，是一位绿度母成就者。她讲过一个比喻：“阿弥陀佛就像国家主席，观音菩萨就像省长或者市长，绿度母就像街道办事处主任。我们不一定能见到国家主席、省长、市长，但是街道办事处主任随时可以见到。为了更加贴近众生，阿弥陀佛和观音菩萨化为了绿度母。”这个比喻很浅显，但却非常恰当。在本体上，度母和阿弥陀佛、观音菩萨是无二无别的，但相比之下，度母更加贴近人们，在生活中的每个细节，都可以体现她的加持。在藏地，人们遇到大大小小的事情都求度母，甚至有些盗贼出去偷东西也念度母，结果很顺利地回来了。

丙三、以灭除恶毒而赞颂：

顶礼灭毒圣度母，手持天海相皎月，

诵二达Ra啪字声，无余灭除一切毒。

这里顶礼的是灭毒度母，也叫孔雀度母（孔雀具有灭毒的能力，最厉害的龙毒也可以消除，故以孔雀称呼这尊具有灭毒能力的度母） 。这尊度母身体白色，左手持莲花，花上有天界的甘露海般皎洁的明月，口诵“嗡达热德达热德热色Ra波夏达Ra哈Ra哈Ra啪德娑哈”，以此能无余灭除贪嗔痴三毒以及混合毒、眼见毒（某些龙类有剧毒，甚至眼见到它们就会中毒） 等一切毒。

在所有的毒当中，最可怕的是我执毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心灵的我执毒以外，世间还有许多毒害身体的毒。通过祈祷度母，众生的心灵和身体都能远离一切毒害。

以前印度有个妓女，她的相貌、言谈特别顺合人心，很多男人都被她吸引。有一次，一个商人对她说：“如果你跟我住一个晚上，我就给你五百个宝珠。”妓女答应了商人的要求。黄昏时分，她独自前往商人那里。途中经过一处森林时，她有点累了，坐在一棵树下稍微休息。这时，一条毒蛇爬了出来，紧紧地缠住了她。她的贪欲顿时消失了，心中只有巨大的恐怖。这个时候，她想起了度母，于是拼命祈祷度母。在度母加持下，毒蛇相续中生起悲心，于是松开了她，然后悄悄地离开了。

印度还有一个故事。以前有一个十二岁的少女，她在路上遇到了一只狂象。那只狂象特别凶残，它已经踩死了很多人，四肢鲜血淋淋。狂象用鼻子卷起少女，正要杀害她时，她忽然产生了祈祷度母的心念。结果她一祈祷，狂象当下生起了慈爱心。大象首先把少女带到人来人往的集市，向她顶礼。然后它把少女带到寺院，再次向她顶礼。最后它把少女带到皇宫外，又向她顶礼。国王听说此事后，觉得这个少女是有福报的人，配得上自己的王子，于是让她当了太子妃。

《度母赞·功德品》中说，如果想求男女、财富、官位、平安、健康、安乐等，依靠度母的加持都可以获得。其实在汉传佛教中，所谓的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，也有这方面的功效。（可能观音菩萨不仅是省长和市长，度母不上班的时候，他也会去街道办事处当主任，开玩笑。）总之，度母有很多功德，大家应该对她生起信心，不管见到任何度母像和唐卡，都应该生起欢喜心和恭敬心，依靠这样的善心，可以得到度母加持，从而遣除一切违缘，获得一切顺缘。

在历史上，很多大德年轻时，跟普通人差不多，甚至米拉日巴尊者跟一般人完全相同，但这些大德遇到佛法后，一方面自身修行特别努力，另一方面经常祈祷本尊、空行、护法，得到了圣尊的护持，所以，他们的弘法利生事业远非一般人所能相比。就像麦彭仁波切所说的一样：“何人若有神所护，则彼以其独自力，堪与成千上万众，所有力量相匹敌。”因此，大家要遣除对诸佛菩萨的怀疑和邪见，要经常祈祷诸佛菩萨。

在这方面，我本人还算可以。也许从小受环境影响，我对所有的佛菩萨都非常有信心，只要一有空，自然而然就会祈祷他们，不管在任何场合，只要看到佛菩萨像或者唐卡，自己就会生起无比的喜悦感。我认为这是一种小小的善根。

丙四、以遣除争斗恶梦而赞颂：

顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，

披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。

大家应该清楚，度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或者金刚瑜伽母，在化身层面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本体上是无二无别的。

这里顶礼的是天王所敬度母，也叫大白伞盖佛母。这尊度母受到帝释天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用说了，人王最多是几十亿人的头头，和天王相比没什么了不起的，所以，人间的国王、主席、总统、总理也应该恭敬度母。

偈颂中说“天人非人咸依止”，意思是，一切天人和阿修罗、夜叉、罗刹、饿鬼等非人都依止度母。因此，当我们遇到非人危害时，应该马上祈祷度母。现在有些人说自己身上有附体，我建议这种人多念度母心咒，我坚信，依靠度母的加持，一切非人的危害都会遣除。

所谓“披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦”，意思是，如果对度母有欢喜心、信心、恭敬心，经常观想度母，经常念诵《度母赞》或者度母心咒，就能披上保护自他的铠甲，依靠度母的威德力，国家、民族、家庭、个人之间的一切争斗包括恶梦都能遣除。

有些人总是看不惯这个，看不惯那个，所以经常和别人发生冲突。包括有些学佛的人也是如此，见面时互相笑笑，但实际上是皮笑，肉并没有笑，内在的不和合从所作所为表现得很清楚。除了个人之间的小战争，还有国家间的大战争，比如第一次世界大战、第二次世界大战。（其实，很多家庭也有“第一次世界大战”和“第二次世界大战”，有些人在“世界大战”中已经失败甚至“牺牲”了。）通过修持度母法，一方面能平息大大小小的战争，另一方面如果战争不可避免，自己也会在战争中获胜。

以前印度有两个国王，一个叫古米扎，一个叫阿修格，他们互相作战多年。阿修格的武器和兵力都胜过古米扎，在战争中处于优势。为了扭转战局，古米扎想了一个办法，他召集部队开了七天度母法会，念了十万遍《度母赞》。再次交战时，在阿修格的军队看来，古米扎的兵力远远超过从前，而且有很多身穿黑衣、面容忿怒的女战士帮助他们作战（度母是不会害众生的，也许古米扎国王有超度的心态，所以他在战争中得到了度母帮助）。阿修格的军队无法抵抗，最后被彻底击败。

刚才讲到，修持度母法可以消除恶梦。有些道友经常问：“昨天我做了恶梦，梦境很不吉祥，我该怎么办？”其实做恶梦有各种原因：有些是四大不调，有些是怨亲债主或者非人作害。不管什么原因，只要多念度母、多祈祷度母，恶梦都会消除。

度母的事业是无偏的，只要虔诚地向她祈祷，即使做坏事的人，有时候也会得到帮助。以前，印度有一个小乘比丘，他对大乘佛教特别不满，经常烧毁大乘经典，而且诽谤密宗。当地国王发现了他的恶行，派士兵去抓他。这个比丘非常害怕，他看到一尊度母石像，无奈之下，便向度母祈祷。这时，度母像居然开口了，她告诉比丘：“你躲在路边的水沟里，就可以免除灾难。”比丘一看，觉得很为难——水沟只有碗那么小，我的身体那么大，怎么能躲进去呢？但因为国王派的人马上就要到了，所以他顾不得多想，屈身向水沟里钻去，结果他居然钻了进去，由此免除了牢狱之难。从那以后，这个比丘舍弃了对大乘的邪见，对度母也生起了真实的信心。

从表面上看，度母对诽谤大乘的恶人都帮助，这似乎有点说不过去。但实际上，这就是度母调伏众生的方便：有些恶人祈祷度母后，依靠无欺的缘起力，度母会给他们暂时的帮助，当他们得到帮助后，就会对度母产生信心，慢慢也会有所醒悟，也会忏悔以前造的罪业。

我从小有这种习惯——不管遇到什么违缘，都会立即祈祷度母。甚至放牦牛时，如果牦牛找不到了，也会马上祈祷度母。有时候我也很惭愧：这么小的事情，都要麻烦度母。因为有祈祷度母的习惯，所以自己得到的加持也很殊胜。希望大家以后也经常祈祷度母。如果祈祷度母后，有些事情没有实现，大家也不能生邪见，要想到这是自己的业力太重。业力是不可思议的，如果前世造了特殊的业，今生必定会成熟在自己身上，这种定型的因果谁都无法改变。

在祈祷度母时，大家要有强烈的信心。我在讲《金刚七句祈祷文释》时说过，如果祈祷莲师时，自己有强烈的感受，莲师就会被感动；如果自己没有任何感觉，甚至边打瞌睡边祈祷，这当然有功德，但能否立即得到加持，就不太好说了。所以，修法的效果和人的心态密切相关。

丙五、以消除瘟疫疾病而赞颂：

顶礼消疫圣度母，日月双眸光鲜明，

诵二哈Ra德达Ra，消除剧猛瘟疫病。

这里顶礼的是消疫度母，也叫兰若度母。她的身体为橙色，左手的莲花上有宝瓶，瓶中盛满消除瘟疫的无死甘露。她的双目犹如日月，放出无量光芒，口诵“嗡达热德达热德热那摩哈Ra喝Ra吽哈Ra娑哈”，以此能遣除麻风病等一切瘟疫和疾病（包括现在无法治愈的癌症、艾滋病等绝症）。

以前，藏地有个地方流行瘟疫，当地人几乎灭绝了。在附近的山上，有一个闭关多年的修行人，当地人请求他指点生路。修行人打卦并且入定观察后，要求人们在四处张挂度母经旗。当地人依言而行，到处张挂度母经旗，并且念了很多《度母赞》和度母心咒。后来，凡是被吹过经旗的风接触身体的人都痊愈了，而且那里再没发生过瘟疫。

得了严重的疾病时，我们一方面要接受治疗，一方面要祈祷诸佛菩萨。有些修行人比较偏执，对中医、藏医、西医都不信，生病后拒绝接受治疗，一直等死。其实这样不是很好。《上师心滴》中说：“明咒、妙药、秘方、缘起力是不可思议的，诸佛菩萨的方便、等持、神变的行境更是不可思议的。”所以，我们应该相信医药的能力。生病后，既要祈祷诸佛菩萨，也要接受治疗。

世间有很多不可思议的力量，非专业人士对此是不懂的。拿中医来说，外行人觉得中药很稀奇：几种草混在一起，怎么就能治病呢？像我就觉得中医很奇妙：只要摸一摸脉，看一看舌头，然后就开药了，看病怎么这么简单呢？但实际上，中医看似简单，里面确实是有奥秘的。如果我这样的人说中医不合理，那只能说明自己不合理。

同样，不懂佛法的人对密咒也会怀疑：为什么几个文字就有这么大力量呢？有些非佛教徒觉得：佛教徒挂经旗、用转经轮、念经，这些事情是不是多余的？作为生活在唯物论环境下的人，产生这些怀疑是情有可原的。前一段时间，我遇到一个老师，他内心确实有一些邪见，也不懂咒语的功德和佛法的甚深道理，他问我：摇转经轮为什么有功德？后来，我给他简单讲了一些这方面的道理。当然，要理解佛法的甚深道理，听别人讲几句是不够的，必须通过长时间的学习。以密咒来讲，在《大幻化网总说光明藏》中，麦彭仁波切细致地宣说了密咒的功德和加持，如果认真学习了这些道理，就会明白密咒的功德，也会知道没有任何依据能破斥密咒的功德。

其实，有些人如果暂时不理解佛法的道理，也不要急于诽谤，他们应该这样想一想：世界上有很多眼看不见、手摸不到的神秘事物，既然这些我们都不得不承认，更何况自己内心无法领悟的甚深道理呢？

总之，大家要系统地学习佛法。通过系统学习，一方面可以遣除自己的怀疑和邪见，另一方面以后自己弘扬佛法时，如果有人想刁难你，或者因为不懂而问你，你就可以轻松地回答了。在遇到别人问难时，佛教徒应该有回答的能力，不能心头一片茫然，什么都答不上来，也不能借口“我很忙”、“我有事情”而不回答（按因明的规矩，像这样找借口而不正面回答，属于相似的辩论）。

丙六、以圆满一切事业而赞颂：

顶礼具光圣度母，安立一切三真如，

正具寂灭威神力，摧魔起尸夜叉众。

这里顶礼的是具光度母（即具光佛母）。这尊度母身体白色，左手的莲花上有吉祥金鱼，她的额间有白色的“嗡”字，喉间有红色的“阿”字，心间有蓝色的“吽”字，“嗡阿吽”三真如字发出白红蓝三种光，照射一切众生，令其身语意变为三金刚的本性。具光度母寂灭了贪嗔痴等烦恼，具足智悲力等威神力，能够摧毁邪魔、起尸、夜叉等恶性众生。

在观修度母时，应该观想她的身口意放光，让一切众生的身口意得以清净，尤其是这些光照射障碍修行的恶性非人，令它们相续中的恶念灭尽，并且获得安乐。大家应当明白，修度母法虽然能一瞬间摧毁魔众，但这不同于世间人用核武器一瞬间消灭敌人，这其实是利益众生的方便。

寂天菩萨有一个叫智天的弟子，他长期在印度南方弘扬佛法，后来他发心到雪山去修行。在前往印度北方的途中，智天经过一个村落。由于罗刹鬼的危害，这个村里的人都死光了，遍地都是尸体，其中有一具尸体忽然站了起来，向智天冲了过来。智天将念度母心咒加持过的金刚橛抛出去，击中了起尸的头，那具尸体顿时倒在地上，起尸鬼的神识也被超度到了净土。然后智天又祈祷度母，度母从天上降下甘露，使所有死亡的人都复活了。

从历史资料看，以前印度很多地方受罗刹、起尸的危害，在藏地和汉地，过去也经常有起尸，但现在这种事情不太多了。去年，学院一个道友看见路边摆着尸体（第二天等待超度），因为害怕起尸，他一晚上都没睡着。

末法时代，各种违缘层出不穷。有些人认为人生是快乐的，实际上并非如此，人生应该说是痛苦的。因为不懂这个道理，所以很多人没有面对痛苦的勇气。现在，我们知道了人生的底色是苦，就要考虑如何面对痛苦、如何将痛苦转为道用。在这方面，我的建议是多祈祷度母，这样才能真正离苦得乐。

甲三、末义：

以根本咒礼赞二十一度母终。

《度母赞》共有二十一个偈颂，这些偈颂含摄了度母心咒，并且从不同侧面赞颂了度母的功德。

在念《度母赞》时，这一句也要念上。总的来讲，度母与普贤佛母是无二无别的；但在众生面前，就像观世音菩萨示现多种形象一样，度母也示现二十一尊形象（所谓二十一度母，这也只是大致而言，其实度母有无量化身）。

下面介绍一个度母略祈祷文。如果大家没时间念《二十一度母赞》，也可以念这个祈祷文。这个祈祷文只有两句，任何人只要有意乐，不存在没时间的问题，随时随地都可以念。

至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。

愿至尊度母您垂念我，祈求您慈悲加持我，将我从各种苦难中解救出来。

这里的“诸苦难”，指的是毒蛇、大象等八难，结合现在的时代，也可以包括金融危机等各种恐怖。总之，依靠度母的加持，人生中的各种恐怖可以一一遣除。汉地佛教徒经常说“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，其实也可以说“大慈大悲救苦救难圣度母”，只要我们经常祈祷度母，就会得到她的慈悲加持。

度母心咒：嗡达热德达热德热娑哈

麦彭仁波切在《百咒功德》中说，这个咒语能救脱一切罪业、衰败，勾招三世间作为奴仆，成办各种事业。

有些在台湾、新加坡弘法的上师说，如果多念度母心咒，相貌就会越来越漂亮，所以很多女性特别爱念这个咒语。确实如此，只要多念度母心咒或者《度母赞》，就可以获得自己希求的一切悉地。

以前，我们学院念过麦彭仁波切造的度母赞颂文（嗡！香擦杰怎达热拉姆，德达热谢东瓦根觉，特杰托美德热华嫫，达拉哲确卓就娑哈。意为：嗡！顶礼至尊圣度母，明咒能救诸忧苦，大悲无碍勇度母，祈赐予我胜成就），法王也曾要求每个弟子念七十万遍度母心咒。这次我对大家没有太高要求，凡是今天听课或者以后通过光盘听课的人，希望你们在一年内念完一万遍度母心咒和一百遍《度母赞》。我自己是这样发愿的，希望大家也这样发愿。这些念诵很容易完成，如果每天念一百遍度母心咒和一遍《度母赞》，三个多月就能完成。如果能完成这些念诵，就和度母结上了殊胜的因缘。

至此，《度母赞》已经传讲圆满了。从各方面的因缘看，这次弘扬度母法非常殊胜，出现了很多好的验相。其实，我觉得自己很有资格给大家讲《度母赞》，我对此甚至有一种“增上慢”。为什么呢？因为我从小就非常喜欢度母，一辈子都修这个法门。虽然我没有特别精彩的感应，也没有很高的境界，但信心是十足的。在我的学生时代，佛法非常不兴盛，只要被发现念经，就会被学校开除，但我一直默默地念度母，从来没有中断过。这次，我给大家念了《度母赞》的传承，做了简单的讲解，最后我也祈祷度母：愿所有的道友迅速得到度母加持，愿在度母的慈光沐浴下，大家的一切所做都能顺利实现！

学习《度母赞》以后，大家也应该发愿：今后如果有能力，要在汉地造一些度母像。其实汉地在建筑方面是有能力的，关键是看高僧大德们有没有意乐。藏地有很多供奉二十一度母的度母殿。今年我们学院重建了喇嘛小经堂，我们也准备在经堂里供奉释迦牟尼佛、度母和莲花生大士。末法时代，众生很需要强有力的本尊，所以，希望大家在汉地造一些度母和莲师像，依靠这些本尊的加持，个人和佛法的很多违缘都会被遣除，顺缘自然而然会具足。