我先给大家简单地讲一个有关《金刚经》念诵功德方面的公案。

很多人经常说自己会作恶梦。一般来说，这是一些鬼神暂时来害你的，按照佛教的观点应该是这样的——因为自己前世或者今生当中造的恶业，到了受果报的时候，就会出现这些恶梦。我今天讲的公案也和杀生有一定的关系。

宋朝李元宗，有一女儿12岁之前不信佛教。13岁时，有一日晚上睡梦中，有一位和尚告诉她:“你聪明善根深厚，但是你从未念过佛经，不久你会天折。不论善男善女读诵受持《金刚经》，功德不可思议，暂时获得人天福报，究竟相续中生起般若的真理，摆脱轮回的痛苦，趋入涅槃之道。你若念此经则可长寿。”醒来眨着眼睛回想梦中的教言，生起很大信心，从此每天独自勤修《金刚经》。

时间如流水，她24岁时仍未出嫁，三次患了严重的病，昏迷中现前中阴境界，中阴法王赞叹她:“你在人间读《金刚经》有无量功德，头放般若光芒。可是你的父亲一生中已杀了七千多条鱼，寿命减少二纪，这些众生向你父亲讨债，故而每做恶梦，鬼神在梦中显现种种恶兆害他，感受着痛苦果报。你返阳让他精进修持《金刚经》，会遣除此难苦。”

她苏醒后立即告诉父亲，难忍的果报使李元宗心惊恐怖，同女儿去寺庙供养僧众，并延请僧众书写四十九遍《金刚经》，每日精进念诵此经，超度所sh的众生。

有一日晚上，李元宗梦见许多天子，对他说:“我们是你以前所sh的七千多只鱼，本来一直寻求报仇，因你念《金刚经》的功德力，我们己获得天人身体。”翌日醒来，对这种殊胜经典生起极大信心，从此再不做恶梦，一百二十多岁安祥地离开人间。

在宋代的时候，有一个人叫李元宗，他有个十三岁的女儿，这个女儿以前是不信佛教的。从历史上来看，h地很多人小时候都不信fo，但z地不是这样的，我们从小都是信fo、jiao的。所以我有时候会想，如果很多人从小就xinfo是多么好啊！因为如果一个人小时候心中有fo，长大以后对fo、fa一定会有很好的正知正见。比如说父母xin、fo，hai、zi也会逐渐xin、fo。如果一个hai、zi从小心中有fo，那对下一代或者他的一生来说，都有很大的利益。我们现在也编了一些er、tong、fo、jiao课，希望将来对一些xiao、hai、zi有利益，希望他们长大以后会有因果观念。从我自己的亲身经历来看，cong、xiao、xin、fo还是很重要的。所以希望大家在弘扬佛法的过程当中，能让一些xiao、hai对fo、fa生起信心，说不定他zhang、da以后就成了高僧大德，在这方面大家真的应该重视。

我刚才讲的故事里面的xiaonvhai，她cong、xiao也是不信fo、jiao的。但是有一天晚上她做了一个梦，梦中有个和尚告诉她说："你本来很聪明，也很有福报，但是如果你不念经可能会有寿障，所以你最好开始念《金刚经》。不管是谁持诵《金刚经》，功德都是不可思议的，暂时能获得人天的福报，享受种种安乐，究竟来说相续当中也会生起般若智慧，彻底摆脱轮回的痛苦，最终走上涅槃的圣道。"她在梦中得到了这样的一个教言，醒来以后就对《金刚经》产生很大的信心，从此以后每天都读三遍。

到了二十四岁的时候，她还是不愿意成家，只想一个人精进地修持《金刚经》。后来有一次她得了很严重的病，在迷迷糊糊当中她到了中阴界，看见了阎罗法王。阎罗法王赞叹她说："你在人间的时候天天读诵《金刚经》，头顶上已经发出了般若光，积累了无量的功德。但是你的父亲喜欢sh生，到现在已经宰sh了七千多条鱼，这些众生都在向他讨命，所以他现在每天都做恶梦，经常梦到很多鬼神来害他，这就是sh生果报现前的恶兆，以后他的果报会更加难忍。你回去以后一定要劝他精进修持《金刚经》，这样才会遣除这些痛苦。"

她醒过来以后，马上把这个事情告诉了李元宗。李元宗听到以后特别地害怕，从此以后他发愿终生吃素，还亲手抄写了四十九部《金刚经》。有一天晚上他也做了一个梦，梦中很多穿蓝色衣服的小孩对他说："我们就是你以前sh过的众生，以前一直想找你报仇，但因为你抄写《金刚经》的功德，我们现在已经获得了天人的果位，以后我们不会再找你报仇了。"李元宗醒过来以后，也对《金刚经》生起极大的信心，从此以后每天念诵《金刚经》，再也没有做过恶梦了。最后他活到一百二十岁才离开人间。

如果你们有些人也经常做噩梦，最好也是多念一些《金刚经》，晚上睡觉的时候，把佛陀观想在心间或者观想在头上，暂时也能遣除一些违缘。但如果前世sh业比较重，不一定念一遍或两遍就解决了，也许要念一千遍、两千遍以后才能慢慢还上这些命债。

有些人天天做噩梦，很可能是因为年轻的时候sh过很多众生，现在sh生的果报显现出来的；或者前世sh害了很多众生，今生开始承受果报；但也有可能是念诵《金刚经》以后，以重报轻受的方式消除来世的果报。所以，大家一定要对因果生起信心。就拿李元宗来说，他sh了七千多条鱼的罪业，因为念诵《金刚经》的功德已经清净了。

我在《悲惨世界》当中写了一些故事。有些人确实以前造的sh罪很厉害，比如经常吃活鱼，sh害了很多众生，罪业特别严重，所以要好好的念《金刚经》才有可能遣除罪障。今天我把《悲惨世界》的结尾也完成了。这本书写完了以后，我发愿：“愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，切莫成为屠夫等危害有情生命者。”我宁愿生生世世中变成乞丐，也不要变成屠夫天天sh害生命。

还写了：“人生无常如秋云，一旦我离尘世后，愿此宝典留人间，劝勉后代有缘众。”人生是无常的，就像秋天的云一样，一旦我离开以后希望这本书能留在人间，对后代的有情众生有一些利益。

前面我又写了一个：“当今繁华市场上，假冒伪劣难别辨，如是多数无慧眼，宝书邪论亦难分。”现在繁化的市场上，假冒伪劣的东西很难辨别。同样的道理，现在很多人也没有智慧的眼睛，连真正的宝书和邪说都分不清楚，我在书的后面特意写了不同的几个偈文。

下面我们讲《金刚经》的原文。

“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

第十五品的内容比较重要，主要讲持诵《金刚经》的无量功德。前面也讲过，有人只读了第十五品，获得了很大的功德。所以应该用智慧来好好的分析这一品，释迦牟尼佛这里用比喻来说明《金刚经》的无量功德。

“初日”指的是上午。如果有些善男子、善女人，每天上午用恒河沙数那么多的身体做布施；中午的时候又用恒河沙数的身体做布施；下午的时候也做这样的布施。不是只有一天这样做，是无量个百千万亿劫当中每天都做这样的布施。这个功德大不大呢？当然不用说了，肯定是非常大的。《大圆满前行》当中也是说：身体布施和财物布施相比，身体布施的功德更大，算是一种极大布施。这样做布施当然有无量无边的功德，不过一般的凡夫人根本做不到。但像忍辱仙人那样的修行人，或者有些凡夫人也是可以做到的，这个功德是我们无法想象的，确确实实非常大。如果有些人听到《金刚经》以后信心不退，那他的功德已经超过了前面布施身体的功德，大家都是非常难以想象吧。

下面佛陀说：

何况是书写、受持、读诵、为人解说！

何况是书写、受持、读诵《金刚经》，然后自己懂得以后，给别人宣说的功德，更没有什么可说的了，这个功德更是无法衡量的了。”刚才说仅仅听到《金刚经》以后，生起不退转信心，这个功德已经超过了布施肉身的功德。这种布施肉身不是一次两次，是千百万亿的劫当中，每天都做三次恒河沙数的身体布施。这个地方可以这样来理解。

这一段话当中讲了法布施的殊胜。为什么这样讲呢？因为法布施的功德非常大。《佛说布施经》当中也是这样讲的：“在所有的布施当中，法布施的功德是最殊胜的。”但是一般来说，布施身体只有第一地菩萨才能做得到。如果我们仅仅是对《金刚经》生起信心，就已经超过一地菩萨在千百万劫当中，布施身体的功德。这样在功德方面好像有点说不过去。所以，我想这里的信心不逆，应该说的是最究竟的信心吧。

就像前面已经讲的：“信心清净，则胜实相。”如果在自己的相续当中，真正生起了般若智慧，那确实已经超过了布施肉身的功德。因为布施肉身属于财布施当中的一种。

法布施的功德超过它的原因是什么呢？因为这个人已经获得了坚定不移具有智慧的信心。这种信心远离了一切世间烦恼。也可以说遣除了世间的一切烦恼。

莲花生大士也说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”意思是说，具有信心，就能获得佛菩萨的加持。如果离开疑惑心，就能成办一切所愿。所以这里也是说，如果有些人在千百万劫当中布施身体，这个功德当然是很大的。但是我们听到《金刚经》以后，真正对《金刚经》生起非常坚固的信心，这种功德已经超过了布施身体的功德。

一般来说，信心可以分成三种。三种信心当中，最后一个是不退转信心。但是不退转信心也有一些层次。比如：凡夫的不退转信心，菩萨的不退转信心。也有很多的分类。这里应该指的是菩萨相续当中的信心。

那么我们怎么才能有这个功德呢？当我们真正对《金刚经》生起不退转信心的时候，也会有相同的功德。经典可能有内外密的很多意义。我自己认为，比如说我今天听了《金刚经》以后，可能仅仅是今生当中信心不退转，但是没有把握生生世世当中都不退转。作为一个凡夫人，就算没有究竟的不退转信心，念诵《金刚经》也有很大的功德。但是有没有菩萨布施身体的功德大呢？这个也可能需要观察。这个经里面的有些甚深意义，我们应该用智慧从各个方面去观察，这样才能揭开它最甚深的秘密。

实际上书写和受持都属于一种法布施。《优婆塞戒经》当中这么说：“若以纸墨令人书写，若自书写如来正典，然后施人令得读诵，是名法施。”意思就是说，如果有些人用纸和墨让别人抄写经典，或者自己把这样的宝典抄写下来，然后送给别人读诵，这就是真正的法布施。

所以你们方便的时候也可以抄写经书。我最近也是印了很多《金刚经》发给大家。汉地对《金刚经》非常重视，不管是学净土宗也好，学禅宗也好，大家都能接受。所以我想如果有人遇到违缘，可以让他们多诵《金刚经》，多写《金刚经》，这样的话还是功德很大的。现在科技比较发达，不需要再用手抄。以前古代的时候，很多人会亲手抄书。不管怎么样，自己手写也有非常大的功德。

须菩提，以要言之，是经有不可思议，不可称量无边功德。

释迦牟尼佛又继续告诉须菩提：“总而言之《金刚经》有不可思议、不可称量、无边无际的功德。”把上面讲的内容归纳起来，佛陀对须菩提以金刚语宣说的《金刚经》，它的功德是凡夫众生，用寻伺分别念无法思维的。一般的语言也是无法表达的，所以说是不可思议。就算是声闻阿罗汉的智慧，也是难以测度、难以测量《金刚经》的最究竟功德。所以说它有无边无际的功德。

如来为发大乘者说，为发最上乘者说。

若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

《金刚经》是如来对已经发了大乘菩提心、行持最殊胜大乘道的人宣说的。如果有些人能受持、读诵，或者是给别人宣说，如来完全都知道。这个人会获得不可思议和不可称量的功德，将来可以成就如来正等觉的果位。所以说释迦牟尼佛早就知道我们这些人，将来会依靠《金刚经》获得殊胜的果位。这是字面上的略说，然后再稍微广说。

《金刚经》主要讲的是空性的意义。佛菩萨和一切圣者，也是从中产生的。一般的众生无法接受这样的法。所以，如来首先要观察法器，也告诉须菩提说：“只有发了大乘愿菩提心和行菩提心的人可以接受。”如来专门为他们宣说了这样的大乘经典。比如说当时的须菩提，很多经典当中说：“他显现上是小乘阿罗汉，但实际上是大乘根基的阿罗汉。”所以，世尊是为发了大乘菩提心的人说的《金刚经》。这种人的行为上也是最无上乘的。

如来没有对小乘根基的人说这个经。因为《大乘菩萨戒》当中也说过：“不能把小乘根基的人强行引入大乘。”如果将来有些人自己读诵，或者为他人广说《金刚经》，如来完全知道这个人会获得不可思议的功德。如来的尽所有智和如所有智，完全能够通达这一切。为什么他能得到这么大的功德呢？因为佛陀的加持力和佛法的殊胜性不可思议。

《随念三宝经仪轨》当中这样讲：“如来功德不可思，佛法功德不可思，僧伽功德不可思，若信不可思对境，则生不可思果报。”意思是说，佛的功德不可思议，法的功德也不可思议，还有僧众的功德也不可思议。如果我们对不可思议的对境产生信心，那么会获得不可思议的功德。

《华严经》当中这样说：“如来功德不思议，众生见者烦恼灭。”如来有不可思议的功德，如果我们见到了《般若经》，烦恼就会逐渐灭尽。以前世亲菩萨背诵般若九十九万部的时候，他的屋顶上面有一只鸽子经常来听，他死后转生成了一个国王的太子，后来出家成为了安慧法师。还有一个人依靠《金刚经》获得成就，他加持过的泉水也具有殊胜功德。在那里沐浴或者喝了这个水，都能够开启智慧。这就是现在五台山的般若泉。当时上师如意宝朝拜五台山的时候，我们也跟上师讲了这个公案。后来上师亲自到那边去喝了这个水。如果你们以后去五台山，也应该知道那是法王加持过的水。