《论语》第七课
2025年宣讲
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大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿
赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊
自大圣境五台山 文殊加持融入心
祈祷晋美彭措尊 意传加持得证悟
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生,请大家发无上的菩提心!
论语 第七课
孔子的《论语》,它不是佛教,也不是佛法,是儒释道三家当中的儒家的一个学问。那么为什么讲这个?实际上孔子的《论语》,早在近六年前,2019年10月19日就停下来了,直到现在已经快6年了。"
"虽然看起来是很简单的,但实际上古人的这种思想和文化,还是很有意思的。所以我们不管是什么民族的人,学它也是比现在整天都是看一些什么短视频、抖音、快手这些来混时间,相比较起来的话,这里面还是有一些世间的甚深道理。"
"孔子的最大的特点,他对三个人回答的话,根据这三个人的智慧、人格,他的修养、他的利益,不同的角度对他要迎刃而解,应机施教,他会这样的。"
1. 孟懿子问孝:不要违背礼法
"孟懿子问孝,子曰,无违。"
"不要违背礼法、礼仪的制度、规则,就不要违背规则。"
"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。"
2. 孟武伯问孝:别让父母为你操心
"孟武伯问孝,子曰,父母唯其疾之忧。"
"什么是孝呢?让父母唯一的你生病的时候担忧,这样才是孝,只有生病的时候担忧,其他事情不用担忧。"
3. 子游问孝:养父母≠养宠物
"子游问孝,子曰,今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"
"意思是就是说我们对父母的话,不仅是什么呢?对他物质上的帮助,更重要的对他精神上,因为他毕竟是人,需要有一种情绪上的沟通、情绪上的恭敬、情绪上的照顾,这个很重要的,养他的心很重要的。"
4. 子夏问孝:最难的是"好脸色"
"子夏问孝,子曰,色难。"
"这个色难是很重要的......你要孝的话,比如对父母的话,经常用你的表情,你的态度,你的悦色,你的微笑,这个是一定要做到,不然的话,你好像态度很不好的话,你即使给他给了一些钱,给了一些的话,也没什么意义的。"
"佛陀成佛以后,他的父亲净饭王在迦毗罗国示现圆寂的时候,释迦牟尼佛亲自过来......他为了报答父亲的恩德,释迦牟尼佛成佛以后,他也是亲自扛父亲的尸体的架子。"
"所以我们有些佛教徒也好,还是有些出家人的话,应该是对自己的父母,活着的时候,按照你的规矩来好好地承侍他,然后不在的时候,也是应该去参与处理他的后事。"
"现在大城市里面,我们经常看的是比较多的,比如说父母的话,他就像日本啊,还有中国的有些城市里面的话,所有原来的这些村落,全部都是老年人......子女们的话,在远方的地方,给他可能寄一点钱啊,给他偶尔打个电话啊,除此之外就没有什么。"
"所以我们现在的有些话来叫做情绪价值,如果态度比较好的话,这是最高的一种价值,最高的一种境界。"
"原来我母亲在的时候......她天天都电话放着,然后我给她说是你关机啊,不要放着,啊,我那个儿子这次出去了,他可能会给我打电话了,就一直有一种挂在心里面。"
"所以如果我给她可能打个电话,就给她在那种语气稍微好一点,真正内心当中对她沟通的话,这是一种很大的功德,对她来讲也是一种孝顺吧。"