忿怒威猛莲师修法
法王晋美彭措 意伏藏
索达吉堪布 译讲
法王晋美彭措 意伏藏
索达吉堪布 译讲
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇识!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
今天我给大家讲讲祈祷莲花生大士的功德。
一、如何理解忿怒修法
莲花生大士是集三世诸佛身语意为一体的智慧本尊、大悲本尊、力量本尊,是智悲力三者的融合。时时祈祷莲花生大士,不仅能轻易遣除我们身语意各方面的违缘,还能令我们迅速获得证悟,尤其是大圆满方面的证悟。密乘中无数前辈大德,都是依靠实修莲师而成就的。总的来讲,莲花生大士有不共的愿力和摄受力,不论是谁,只要真诚祈祷莲师,都会在很短的时间内得到感应或成就相,这是毫无疑问的。
我自己从小对莲师很有信心。当时条件很差,我放牦牛时总带着一本藏文版《莲花生大士略传》,天天念、天天背。后来我人生中包括出家、学佛等很多大事,自然而然具足顺缘。当然,也许有其他因缘的作用,但我自己始终认为,是莲花生大士的加持令这一切如愿以偿。所以,大家都应该认识到祈祷莲师的重要性。
莲花生大士的修法分为寂静和忿怒两大类。寂静修法我们以前在学《大圆满前行》《七句祈祷文》和《开显解脱道》时都讲过一些。很多上师瑜伽中也有依于莲师的修法。至于忿怒修法,许多伏藏大师的伏藏品中都有不同的仪轨。这些修法或广或略,一些大修仪轨甚至有几百上千页,要一连修三天或七天。以前很多寺院都有进行忿怒莲师大修的传统。然而这些广的修法一方面暂时没有汉文翻译,另一方面相关的传承、仪轨,包括应做的供品,都比较复杂。在这个末法时代,大家要修起来可能有一定的困难。相较而言,法王如意宝的这个略修仪轨更加简便易修。
法王所造的忿怒莲师略修法有两个,一是“莲师多吉卓罗修法”,我们以前讲过,还有一个是“忿怒莲师修法”。这两个修法方式稍有不同。今天我先给大家念个“忿怒莲师修法”的传承,再从字面上简单介绍一下。希望大家每年都修一修。
为什么要修忿怒修法呢?因为现在这个浊世之中,非人魔众十分猖狂,我们仅仅依靠寂静的方式,念念观音心咒、修修菩提心,虽然也有效果,但有时候不是很明显。而如果用莲师忿怒修法加以调伏,见效会更为迅速。通常而言,这样的修法不应面向大众传讲,应当只传给少数有缘弟子。但我认为,一方面应该秉持法王如意宝的精神,将他老人家珍贵的意伏藏修法传承提供给大家,是很有必要的。另一方面,各位道友在学佛和修行的过程中,可能会遇到各种各样的违缘和障碍,这个时候依靠忿怒本尊的修法,就会立竿见影。所以,这对大家应该是很有利益的。以前我们学院每年都会共修一些忿怒修法。我自己有时也会遇到一些似乎很难越过的坎,但只要修一修莲师的忿怒修法,不管对于个人还是集体,方方面面的违缘都很容易遣除。
但要注意,修忿怒修法的时候,一定要以慈悲心来摄持。记得法王在上世纪80年代传过一些忿怒本尊的修法和咒语。当时有一对重庆来的夫妇求法王传授莲师的忿怒修法和心咒,法王就给他们传了。后来他们有一次来我家——那时候不像现在,我的院子没有门,谁都能进来。其中一人跟我说:“我现在修莲师忿怒修法感应很强,应该是修成了。”我问:“你怎么知道修成了?”“我用非常猛烈的嗔恨心来念咒语时,感觉我的敌人瞬间粉身碎骨。”我赶忙纠正:“你这样修肯定不对,不能用嗔恨心来修这类降伏法。”后来我无意间给法王讲了这件事,法王在课堂上专门作了批评。如果以嗔恨心来修忿怒修法,比如存心报复伤害自己的怨敌或非人,那根本的发心就已经错了,这种发心绝对不行。虽然有时候他人会令我们不悦意,或者故意制造违缘,但我们绝不能以嗔心将其作为忿怒修法的对境。
那到底该怎么修呢?其实我们每个人相续中都有很多分别念的魔,依靠忿怒莲师的金刚威猛之力将这些魔摧毁,这才是修法的目的。我们心中生起强烈的贪嗔痴,也相当于一种可怖的非人相,这时修持忿怒莲师,就能以莲花生大士的觉性本智将其刺穿摧灭。
莲师的忿怒修法可以遣除我们外内密的违缘。外在的违缘包括地水火风的灾害、人与人之间的冲突,以及突发性的人和非人的危害等等;内在的违缘包括我们自己产生的病魔、烦恼、妄想、恐怖、悲痛、怀疑等等;秘密的违缘从根本上来说,就是不认识真相的无明,正是由于无明,才有贪嗔痴等分别妄想。这些炽盛的烦恼其实就是一种忿怒之相。从反面来说,这是粗暴恐怖的魔相;然而从正面来说,这就是觉性金刚本智,这即是忿怒莲师的本相。以忿怒莲师的智慧利刃将粗大的无明分别的魔相统统砍断、刺穿,一切的一切就荡然无存了。这样修有很大的利益。
大家对修行如有一定的理解深度,就应该知道,外在的魔虽是狰狞恐怖、令人畏惧的凶猛之相,但只要认识到内在自心的状态,心一旦平静,一切世界也会随即平静。这就是最彻底、最甚深的莲师威猛的本质。
在这个修法中,虽然显现上莲师双脚踩着男魔和女魔,手里拿着种种兵器,但这只是一种表示,内在实际上象征着自然本智的妙用。所以我们在修行的时候,千万不能怀有嗔恨心、抱怨心,不要想着莲师的忿怒相,自己也生起气来。像那位重庆居士的想法,就彻底错了,也不符合佛教的精神。
总之,我们在实修时应该认识到,一切恐怖的魔障和违缘,不论显现为人、非人或病魔,抑或是眼睛看不到、心也无法触及的状态,通过祈祷莲花生大士,以忿怒的形象都能统统降伏。如果有些人不太容易接受忿怒相的降伏法,也可以多念莲师心咒和《七句祈祷文》。
《西游回忆录》中《谈谈莲花生大士》一文,就是法王在纽约传授莲师修法的讲记。当时法王也提到了莲师的不同名号,包括爱慧莲师、狮吼莲师、莲花生比丘等等。顶果钦哲仁波切专门作过一篇包含莲花生大士种种名号的祈祷文,虽然我没有传承,但以后有时间也可以给大家翻译一下。莲师就是这样以不同的名称、不同的形象、不同的方式来度化无量众生。所以,我们每个人都应该多多祈祷莲师。我经常跟大家谈起我对莲师的信心——虽然这只是我的个人经验,你们不一定相应,因为每个人的根基和意乐都不同,但我确实认为莲师有不共的加持。如果能把莲师像、咒语戴着身上,就是一种最好的护身符。
我们今天要讲这个“忿怒莲师修法”略修仪轨是法王如意宝所造。按理来讲,传法前应该先进行忿怒莲师的灌顶,但这个灌顶太深,而现在受众中各种各样的人都有,我不太敢灌这个顶。不过此法包括外修、内修等不同层次的修行方式,我们今天就用外修的方式,先念一遍传承,然后从词句上做个大致讲解,最后大家可以一起简单共修一遍。这样一来,可以遣除我们这个道场和个人的很多违缘。我之前也给大家强调过,不管我以后在还是不在,你们每个人都要多修“莲师忿怒修法”。法王所造的种种修法仪轨,我也给你们翻译和传讲了不少,然而其中我最重视的就是莲师忿怒修法,这可能跟我自己的一些修行感应有关。就像我吃了某种药觉得效果很好,就会推荐给其他人吃。如果自身没什么感觉,当然不会随便给别人推荐。但是我同时也有些顾虑,因为这个法很深,是否能灌顶,我经过了很长时间的考虑,也对自己各方面的情况做了观察,后来觉得确实没办法。因此,这次就只给大家念一念传承。
(堪布念传承)
二、此法由来
接下来简单介绍一下这部“忿怒莲师修法”的由来。法王如意宝于1988年受邀去北京的中国藏语系高级佛学院讲课,然后去拉萨等地朝圣。在去桑耶青朴的路上,遇到一个魔女施加干扰,当时法王显现忿怒莲师之相对她做了降伏。这段经历在我写的《法王晋美彭措传》和丹增活佛的《圣者法王如意宝广传》中均有记载。后来法王在桑耶青朴一个山洞中得到了一个海螺形的宝箧,以此缘起,造了这个“忿怒莲师修法”的仪轨。法王曾经说,其实那个宝箧当中还伏藏着莲师寂猛广修修法,但因为当时各方面的缘起,暂时只将这个威猛略修法取出来,其他留待后世。
后来法王去不丹的时候,也给国王和王室成员灌了忿怒莲师的灌顶,并做了相关授记。我在《梦尘回忆录》里讲过这段经历。当时不丹面临被其他国家吞并的危险,法王把不丹国政比喻为雪山,与国王进行了一番交谈:邻国的日光正要把雪山融化,依靠忿怒莲师的修法,雪山可永远屹立。据说后来不丹王室专门修行此法,后来危机果然化解。当时,不丹国师顶果钦哲仁波切也在那场法宴中,直到圆寂之前,仁波切也一直在修这个修法。事实上,像顶果钦哲仁波切和敦珠仁波切这些宁玛派最重要的大德中,很多人都特别重视祈祷莲师。敦珠法王有一个较略的莲师忿怒修法,与法王在虎穴取的伏藏法相当一致,都是修多杰卓罗,都是念修“吽”字,区别只是本尊手中拿的是铁蝎还是金刚杵。其实,大德们的智慧海是融合一体的,只不过在有缘弟子面前显现各自的法脉和仪轨。
法王给不丹国王授记后,第二天去了虎穴,在那里开取了“莲师多吉卓罗修法”。法王后来说,当时在境现中,本来可取的莲师伏藏法有九函之多,但是为了不破坏缘起,只取出了略的仪轨。
(堪布向周围的道友借法本。“我看看这是谁的法本,是戒智堪布的吗?看来这个法你念得很勤,法本边缘都磨破。我以前说过要常修这个法,说明你确实经常修。”)
三、修法讲解
下面我们从字面上简单解释一下这个“忿怒莲师修法”的仪轨。
首先观想,轮回和涅槃所摄的一切法,自始至终都是无生空性、本来清净的状态。我们讲禅修三等持的时候,观想轮涅所摄的一切法是空性,这是很重要的。在这样的空性之中,有许多不同的观想方法,比如生起次第中观想种子、月轮、日轮等,但这里是一种针对极利根者的修行方式——观想自己的觉性和心识如鱼从水中一跃而出,在一刹那间明观为忿怒莲师。
莲花生大士的这个忿怒相是什么样子?这里有张图片,大家一边看图一边学习仪轨。(堪布展示照片)
图中的本尊是一面二臂——有时莲师的忿怒相是一面四臂,敦珠法王的自传中也如此讲过,而这里是一面二臂。身色红火,如同火焰一般——有些莲师忿怒相是紫黑色或紫色的,不同仪轨的观想方式不一样。莲花生大士在众生面前会显现为不同颜色,就像我们很多人今天穿黑色,明天穿红色一样。右手在空中挥舞金刚杵。左手持着铁蝎。这个恶蝎在莲花生大士的很多仪轨中都有,表示一种缘起,是非常重要的标志。我稍后会介绍恶蝎的功德。现在很多人在网上卖各种九头铁蝎,这是一种护身的法器。莲师的双足踩在男女魔鬼身上——我们修过的莲师多杰卓罗是骑着母虎,而这个忿怒相是踩踏男魔女魔。他以游舞傲然式安住,周身体圆满装饰着各种尸林骨饰。莲师置身于智慧的火焰中,在身周燃烧的熊熊烈焰当中,有许多微小怒尊、兵器、恶蝎,这一切全是火焰本性,无比炽热,就像暴雨一样降下,将世间各种分别烦恼所成的恶魔、眷属、违缘、非人等全部摧毁无余。边念咒边如此观想。
念咒的时候,观想心间日轮上有一个蓝色的“吽”字,周围是忿怒莲师的咒串,以右绕的方式旋转。念诵这个咒语时,整个三千大千世界都为之震动,所有分别妄念变成的恶魔障碍,全部荡然无存,化为虚名。在这样的观想中一直念诵“嗡格热阿则呢则纳摩巴嘎瓦得吽吽啪德”。
念诵此猛咒,能克胜一切障碍和魔军,获得殊胜和共同的悉地。在莲师最究竟的窍诀中,此法最为甚深。具缘者应该将其藏于自己心中,未来末法时代各种恶魔猖狂危害之时,有缘弟子会遇到此法。
遇到这个法是非常珍贵的机缘。就像金子要有钱人才能买到,一般人不一定买得起,同样,能够遇到这个法的,都是与莲师和法王的法门有缘的人。从1989年取出伏藏直到现在,已经过去三十多年,经过这么多年后我们有幸值遇此法,只要对莲师具有信心,一定可以降伏一切魔障。
四、相关公案
讲到莲师的修法,我想分享几个前辈大德的公案。《全知无垢光尊者略传》中讲过,尊者在一个地方建经堂时,飞出了许多天灵盖,当时情况凶险,尊者当即示现忿怒相,飞身而起,踩踏天灵盖,将它们压伏在一座降魔塔下。现场有一位喇嘛叫索南桑波,他亲眼见到尊者就是忿怒莲师。由这个公案可知,前辈大德显现上主要是依靠莲师的忿怒本尊相来降伏魔众的。
《一世敦珠法王自传》中有一个故事,在他六岁的时候,一天空中出现了一只九头铁蝎,一个人骑在上面对他说:“忿怒莲师让我给你捎个口信,在三年中,你要在晚上睡时把自己观为铁蝎,虽然自观为旁生不太好,但这是为了帮你遣除违缘,切记!”我这里有张九头铁蝎的图片。(堪布展示图片)
这只铁蝎看起来好像跟刚才忿怒莲师手里拿的有点不同的,不知是不是敦珠法王当时看到的那只九头铁蝎。很多唐卡中专门有一个铁蝎的护轮,还包括一些仪轨和咒语。虽然有时候铁蝎看上去比较恐怖,但实际上要对治魔众的话,这种“以毒攻毒”方式是很有效的。
创巴仁波切的家徽就是一只铁蝎,他自从上世纪80年代从虎穴取出了莲师忿怒伏藏后,就把铁蝎作为自己的一个象征。所以,他的弟子们都非常珍视铁蝎,在他们的法会和很多场合都能看到蝎子的印章,这就叫做蝎印,代表很多西方弟子心目中最高的法。
我很早以前也想制作一个铁蝎的法器,因为其中有一些缘起。但后来我又担心,流通的人一多会变成一种商品,而很多人对此容易产生误解。就像现在也有人诋毁藏传佛教,尤其是一些密法的深义,不懂的人可能会有误会。这件事也可以再考虑斟酌,因为在莲师的忿怒法中,铁蝎确实是一个非常重要的因缘。修忿怒本尊时,经常要观自己的身体或口中出现很多铁蝎摧毁魔众,依靠这种因缘,可以降伏外在的众多魔障。
还有第四世竹钦仁波切,他在修行过程中有一次由于接触了一个女众,染上了晦气,以前广闻博学的知识全部遗忘无余。这个时候忿怒莲师出现在他面前,让他修狮面佛母。他依教奉行,兢兢业业地修持,后来果然遣除了所有的障碍和晦气。
莲师的忿怒相在藏地很多唐卡上和经堂中都很常见。不丹有一座叫日郎扎梅的寺院尤其以此闻名。这个寺院坐落于不丹三大神山之一,离虎穴比较远,寺院的岩壁上自然形成了许多莲花生大士的手印、标帜,包括铁蝎的印子。据说莲师在这里示现过很多神通神变,而且藏了六十卷伏藏法。我虽没有去过,但听很多去过的人说这里特别殊胜。这座寺院在不丹非常有名,当时我们本来很想去,但时间和交通实在不方便。以后你们如果有机会去不丹的话可以看看,忿怒相的莲师在不丹确实比较多见。
多修这样的忿怒本尊是很有必要的,因为我们在修行过程中,难免会出现各种各样的违缘。记得第一世敦珠法王十四岁的时候,一次梦见一个僧人和一个老妇,他们叫他去下面一个快乐的地方。他正准备出发的时候,一个骑着大鹏的人出现阻止了他,并给他传了一个四臂忿怒莲师的修法。依靠这个因缘,他才没被两个魔鬼带走害死。
梦里的僧人和老妇,会不会就是忿怒莲师脚踩的男魔女魔?所以,有时候我们必须要依靠忿怒莲师来遣除违缘恼害。就像前年的瘟疫,我们没有病死,或许也有这方面的原因。我当时一直非常认真地修除疫莲师修法,那也是莲师的一个忿怒相。现在还好好活着,也可能就是因为除疫莲师的加持,虽然不能确定,但我自己是非常相信的。在这个末法时代,大家尽可能每年都修一修忿怒莲师,不管以后我们是否还有机会见面,为了保障自己的修行,你们最好记住我的话。
(堪布对借书者说:“我看你修得还不错,连法本都翻破了,真厉害,今天要给你点赞!我用你的法本传了这个法,缘起很好。这个法我是十年前翻译的,当时给大家传了,愿修的人确实在修,不愿修的人可能一点都没有念过,这就看你们自己吧。”)
五、劝修忿怒莲师
关于“忿怒莲师修法”我就介绍到这里。如果你们觉得忿怒本尊有点恐怖,可以直接修莲花生大士,如果感觉跟莲花生大士不太相应,也可以修释迦牟尼佛、药师佛等本尊。我也不会要求你学了这个法就非修不可。但我自己确实从小就对莲师特别有信心,感觉就像自己的父亲一样。不管我去哪里都会戴上莲师的像或咒语。以前我也做过一批莲师的挂件作为法王涅槃纪念的加持品,外面有一圈莲师心咒的咒轮。我想任何人只要把它戴在身上,都不会受到邪魔外道的危害。不过,如果前世业力深重,或者邪魔特别猖狂,这些因缘也不一定能阻挡。不管怎样,我觉得每个人熬到现在都很不容易,虽然看上去外面似乎没有什么违缘,但实际上如果真正观察每个人的内心,其实每过一关都十分艰难。有些人以为只是自己不容易,别人都很轻松,其实除了个别修行好的人以外,每个人都会遇到各种各样的挑战。
前阵子我们评选堪布堪姆,当时有一位堪布发言说,在这里十余年闻思,熬过来很不容易。我听了也很认同,因为这里很多法师,刚开始非常有意乐,但后来慢慢就退了,这一点在讲考时也看得出来。有些人心魔尤其很严重,如果不是心魔干扰,外在的地水火风或疾病等违缘其实对我们没有太大威胁,但心魔一旦出现,干扰确实很厉害。在这个时候,要么依靠本尊的特别加持,要么依靠自己的证悟,这样才有机会自救。
我们这里的很多道友现在修行基本上能交出答卷了,如果最近圆寂,也算善始善终,这也是依靠本尊的加持。就像在战场上要存活,必须依赖铠甲和自己的勇气,所以,我对此比较重视。以前有些堪布也提醒过我,应该传一些简单的修法,不要讲这么深的法。可能是我个人经历的缘故。早在没学佛的时候,我就对莲师的修法非常感兴趣。虽然我感兴趣的你们不一定感兴趣,但我要讲一堂课,必须结合自己的兴趣和信心,这样也许对你们会多一些所谓的意传加持或者上师的相应。我一直认为,法王如意宝与忿怒莲师无二无别。就像法王在青朴降服魔女,我们每个人也要面对自己分别念的魔众,有时是一个两个,有时可能很多很多。依靠这个修法,我们在慈悲心的前提下,认识自心是空性,在空性的境界中,依靠观想的缘起力,就能摧毁一切违缘,这样我们修行必能善始善终,利益众生也会轻松实现。
今天就讲这些。接下来我们一起来念诵仪轨,修一些咒语。
(堪布带领共修“忿怒莲师修法”)
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度如海诸有情