摧魔智剑第1课

顶礼本师释迦牟尼佛

顶礼文殊智慧勇识

顶礼大恩传承上师

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

为度化天边一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心!

注：以下长行文部分为法王2000年讲解《摧魔智剑》的内容，摘自《麦彭仁波切零散教言》（原名《窍诀宝藏海》）。在这部分中，“智慧宝剑”是第一章的原标题。本文在“智慧宝剑”的基础上，结合具体的法义内容，将上师索达吉堪布于2024年新译的《摧魔智剑》颂词融入对应的段落之中。

《摧魔智剑》第一课摘要

一、它揭开的，是你从未看清的真相

• “魔障重重”的根源，是你自己
  总以为是外境不顺、他人不善、命运不公，才让自己痛苦缠身。可这部论典说得透亮：那些拽着你往下掉的，不是别的，正是你心里翻腾的贪、嗔、慢、吝、妒——五支毒箭，箭箭由自心射出 。

• 痛苦不是别人给的，是你“一口口喂大的”
  就像你一边抱怨生活沉重，一边又不断往心里塞石头——放不下的执念、打不破的自我设限、甩不掉的比较焦虑……这部论典让你直面真相：能捆住你的，只有你自己

• 累生累劫的苦，可能一念就破
  有人寻了解脱之道千百世，而此刻它就在你眼前。这不是夸张——当你真正看懂“一切痛苦皆由心造”，那些纠结半生的烦恼，可能在一夜间松绑410。

• 再低谷的日子，也能活出从容
  人生如梦，成败都是暂时的光影。这部论典教你：不在顺境中迷失，不在逆境中崩塌。哪怕身困囹圄，心仍可自由如风。

二、为什么这部论典，值得你此刻就学？

• 70亿人中，真懂调伏自心的，寥寥无几
  太多人活在内耗中却不自知：抱怨、焦虑、自我攻击……生活七八成是苦，却不知苦从何来。这部论典，正是为醒你的人而来。

• 不是知识，是救心的药
  
  

为什么你总是不快乐？

现在很多人经常遇到一些修行当中的魔障违缘障碍，一直是修行搞不上去，甚至在世间当中生活的时候，也遇到种种的磨难魔障。

我们经常讲的"我的魔障很严重，我的修行一直是上不去，好像有一个外魔一直在捉弄我、一直拽我"，但是如果这部论典学了以后，原来所谓的很多魔，其实是自己的分别念而引起的，这个道理应该是很清楚的。

那个"魔王"其实就是你自己

真正的魔在哪里？所谓的魔，其实是我们众生自己的分别妄念。如果分别妄念的本体认识到的话，那所有的魔可以说是不攻自破。

一般我们的有些教言书当中也不会这么说，包括显宗密宗的有些教言里面，魔是有鼻有眼的，外面可怕的獠牙毕露的一个外面很丑恶的魔在外面。但实际上魔就是我们自己的分别念。

你每天都在中"毒箭"

我们每个人每天都是受到魔王波旬的五种箭，主要是贪心、嗔心、傲慢、还有吝啬和嫉妒这五种箭。实际上我们都会经常中这五种箭。

我们看起来好像人人都是很正常的，但实际上每个人要么今天突然受到了嗔心的箭，或者是贪心的箭，或者是嫉妒傲慢吝啬。

世界很公平，痛苦是自找的，为什么有人富有，有人贫穷？

实际上在这个复杂的世界上，谁也没有阻扰你的荣华富贵和快乐，谁也没有把你推入到衰败和失败、衰损的境地当中去。整个世界当中，实际上所有的一切都是很公平的，但是看我们的我执和分别念作怪。

所以有些人获得有钱、有荣华富贵、有地位名声等等，有些人什么都没有，一败涂地。为什么呢？本来这个世界上是很公正的，但因为自己依靠分别妄念造的恶业，因为造的恶业，今生当中什么都得不到，特别可怜；有些因为造的善业，所以今生当中什么都得得到。

一切痛苦来自于内心

《正法念处经》当中讲："一切皆心作，一切皆因心。"一切的作者是自己的心，一切的因缘就是自己。

我们《入菩萨行论》当中不是说："佛说彼一切，皆由恶心造。"三界的恐怖，全部是依靠恶心而产生的。

就像我们梦里面跟别人打仗的时候，这些武器的来源，实际上是自己的分别妄念。我们现实生活当中，看起来好像外面有形形色色的非常坚固的武器、怨恨的敌人这些，但实际上众生自己的业力不清净的时候，就会显现这些。

五种情绪正在毁掉你的人生

高慢拽低谷，贪执他缚己，吝结能抛己，嗔伤他焚己，妒击他毁己。

傲慢：把你拖入最低谷

如果我们相续当中有傲慢的话，其实傲慢很不好的，让我拽落到最低谷的地方。

我们一看傲慢的人，大家都是看不惯："这个是很低劣的人，没有什么，他有什么傲慢的？有一点钱有什么了不起的？有一点年轻韶华有什么了不起的？有一点知识有什么了不起的？"大家都是把他看作很低的，这个人是很低等的人。

贪执：你以为的爱其实是枷锁

比如不管是我们贪财物也好、贪异性的人也好，凡是我特别欢喜的话，那实际上是从轮回当中根本解不开的。

现在我看世间当中，所谓的爱情也好，所谓的互相执著也好，这些都是自己把自己已经捆得很紧了，非常可怜的。

吝啬：连家人都看不惯你

我们特别吝啬的人，连旁边的人也是看不惯的："这个人是很自私的，很吝啬的，他连一个碗都是不愿意借给别人，别人有的东西他就很贪心的，自己连给别人一点点都不想给。"

最后家人也很多，人家离婚的话，因为对方太自私了。其实自私就是一个吝啬，舍不得忍让，不愿意付出，这个是吝啬。

嗔恨：烧的不是别人，是你自己

我们经常说"火烧功德林"，如果你嗔恨心害他、嗔恨心说他，实际上并不是真正害到他，实际上今生来世把自己已经害死了，把自己已经烧完了。

嗔恨心大的人连伙伴都找不到，这个人连一晚上都不愿意跟他一起住。

嫉妒：你在攻击别人时毁掉了自己

因为嫉妒心是对别人进行竞争，对别人进行攻击，在这个时候，实际上这个人已经毁坏自己了。

如果一个包容的人不会害自己的，如果是一个嫉妒的话，那这种嫉妒直接或间接已经害自己了。

什么才是真正的修行智慧？别再找那些"神秘窍诀"了

现在也是我们很多的修行人，也许以前看了一些武侠小说的影响，一直觉得所谓的窍诀，好像是偷偷地给你说一个悄悄话，你当下开悟才是窍诀，真正殊胜的断除烦恼的这些教言，不认为是窍诀。

现在经常有些人得过很多的密法的窍诀，这些的人经常说："我以前没有得过窍诀，我到某个上师那里去，我要想听个传承，我想得个窍诀。"好像这个上师单独给你说两句话，这个才是窍诀。

 其实这是很愚痴的一种说法。 他得过那么多窍诀，他没有实修，还认为自己没有得到窍诀的话，确实这个人对佛教的基本道理都是一窍不通。

调伏自心才是根本

《入行论》当中不是讲了：如果我们真正是要摧毁所有的烦恼，那很没办法的，很没完没了的。你整个大地上全部都是用皮革来覆盖，那不现实的。如果你有一个小小的皮革在脚底挡住的话，那你就有安全了。

同样的道理，如果你的自心能调伏，世界上的所有怨敌都已经摧毁了，没有什么差别。

70亿人中真正快乐的有几个？

现在地球上有七十多亿个人，真正能调伏自相续的，经常对自相续的这种烦恼痛苦作战的有多少人呢？可以说是寥若晨星，基本上是没有的。

大多数人的生活状态

我遇到过有些人，基本上他的生活的百分之七八十全部是痛苦的成分。实际上有吃有穿也没有什么，但是世间的很多事情也看不惯，吃也好、喝也好，什么都是"哎呦很痛苦"、"哎呦很麻烦"、"哎呦很烦人"等等，说出来的语言全是带有负面的字眼，然后心态就更不用说了。

修行能改变什么？

其实这些应该是按理来讲遇到过一些善知识，学习过大乘佛法的话，至少部分的分别妄念能摧毁才是对的。

烦恼也是有为法，分别念也是有为法，我们依靠无为法的智慧、无我的智慧一定会是能摧毁的，只不过我们可能是修行的力度不够、修行的时间不够、修行的方法不对等等。

如何在人生低谷中保持平静？人生如梦，成败都是暂时的

因为人生如梦如幻，其实你再怎么样成功，再怎么样也仅此而已。人生再怎么样现在低谷的话，也仅此而已。

在梦幻当中，我们成功的人也是无数无边的，不成功的人也是无数无边的。不管是你的名声也好、财富也好、地位也好，包括我们自身的身体健康，这些一方面是大家都可能愿意比较顺利快乐，但另一方面的话，作为修行者的角度来讲，不一定永远都是顺利平安的。

内观是最好的方法

一定会遭受各种各样的违缘恐惧，在这个时候保持自己的这种信心，如果自己稍微有一点点内观的境界，这个时候最好是安住在自己心性上，那可能这是最好的一种方法。

不要放弃，这是最重要的

虽然我们每个人都有一些自己的这种困难痛苦，包括我也是这样的。我以前像这样的也不可能的事情，然后自己心里的愿望也会很多人进行分享，但现在没有这个因缘的话，自己也是应该调整自己的心态。

让我们很多人不放弃，其实不放弃是最重要的。不管遇到什么事情，不放弃，这样对你自己的相续有帮助的。

学习这些智慧的意义

这部论典确实讲得非常好，也许我想这部论典学完了以后，很多人的相续，不敢说所有的烦恼都没有了，但是放松了很多。

因为我们有时候很痛苦很痛苦，很着急，特别焦虑，但是你遇到了一个好人，他给你进行疏通以后，好像是自己心舒服多了，完全都是成了另一种人一样。

也许我们学了这个教言以后，原来我们在人世间当中真的很苦恼的这些心结，心里的这种结，很快的时间当中迎刃而解，好像很放松、很轻松。

如果我们心态很轻松的话，那即使住在监狱里面也不那么痛苦的。要完成人生的很多事，这个不管怎样都要经历的。

回向偈

所南德义檀嘉热巴涅【此福已得一切智】

托内尼波札南潘协将【摧伏一切过患敌】

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶【生老病死犹波涛】

哲波措利卓瓦卓瓦效【愿度有海诸有情】